成大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意思(sī)，干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思是这句话的意思为(wèi)：必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的。

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成(chéng)大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于(yú)忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇(piān)论(lùn)证严密(mì)、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任(rèn)的(de)人的事例，证明(míng)忧患(huàn)可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可(kě)以(yǐ)促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是(shì)人也，必先苦(kǔ)其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性(xìng)，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士(shì)，出则无敌国外患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕(gēng)作(zuò)之中被(bèi)起用(yòng)，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被(bèi)起用，管夷吾被(bèi)从狱官(guān)手(shǒu)里救(jiù)出来并受(shòu)到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的(de)地方被起用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要把重任(rèn)降临在某人的身上(shàng)，必定要先(xiān)使(shǐ)他的(de)内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经(jīng)受饥饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已开(kāi)始(shǐ)的行动，这样(yàng)来使他的(de)心(xīn)灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他(tā)所不具(jù)备的能力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声(shēng)音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣和(hé)足以辅佐君(jūn)王的贤(xián)士，在外(wài)没有与(yǔ)之匹敌的邻国(guó)和来自外(wài)国的祸患，就常常会有(yǒu)覆(fù)灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(j无可厚非是什么意思īn)骨意(yì)思是(shì)想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成(chéng)功(gōng)背后(hòu)的辛(xīn)勤(qín)付出(chū)和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和(hé)磨(mó)练(liàn)，才能够取得成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们(men)，成功(gōng)毕芦不(bù)是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积累经验和(hé)提升自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈的(de)社会中立足并取(qǔ)得(dé)成功。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出(chū)自(zì)孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过(无可厚非是什么意思guò)贫困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终于担当(dāng)大(dà)任的人(rén)的(de)事例，证明忧患可以激(jī)励人(rén)奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士(shì)，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任(rèn)于是(shì)人也，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其(qí)身(shēn)，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾(céng)益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之(zhī)中被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳(láo)作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手(shǒu)里(lǐ)救出(chū)来并受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的(de)地方被起用，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴隶集市里赎(shú)买回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天(tiān)要把重任降临在某(mǒu)人的身上，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的(de)行动，这(zhè)样(yàng)来使他的心(xīn)灵受到(dào)震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他(tā)所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思(sī)想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在无可厚非是什么意思声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的(de)贤士，在外没(méi)有(yǒu)与之匹敌(dí)的(de)邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了(le)。

干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大事情(qíng)，必须(xū)要付(fù)出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示(shì)，这(zhè)句话(huà)强(qiáng)调了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉(sù)人们只有(yǒu)经过长时(shí)间的心渣肆(sì)理和身体上(shàng)的(de)训练和(hé)磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经(jīng)过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积累经验和提(tí)升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争激烈的(de)社(shè)会中立(lì)足(zú)并取(qǔ)得成功。

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