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一山放过一(yī)山拦(lán)全诗(shī)原版，一山放过一山拦全诗是什么诗

　　莫言下岭便无难，赚得行人(rén)错喜欢。

　　政入万山围子里，一山放出一山拦(lán)。

　　出自南宋诗(shī)人杨(yáng)万里创作的七(qī)言绝句组诗作(zuò)品《过(guò)松源晨炊漆公店六首·其五》。

　　译文(wén)：

　　不要说什么上山艰难(nán)下(xià)山容易，骗(piàn)得人们下山时盲目欢喜。

　　真正走起(qǐ)来才发现(xiàn)走来走去还在万山环(huán)绕的圈子里，真是过了一山又一山。

　　注释(shì)：

　　①莫(mò)言：不要说。

　　②赚得(dé)：骗得。

　　得(dé)，一作“的”。

　　③错喜欢(huān)：白白地喜(xǐ)欢。

　　一作“空(kōng)喜欢”。

　　④政入：恰好进(jìn)入。

　　政，同“正”，正(zhèng)好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围(wéi)子(zi)：圈子，圆(yuán)圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出(chū)：这里是把行人放过去(qù)的(de)意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡(dǎng)。

　　赏析：

　　诗的内容(róng)很平常，读来却有一种新鲜感。

　　它的佳处，就在于作者善于从日常(cháng)生(shēng)活里人们习见的现象(xiàng)中(zhōng)，敏感地发现和领悟(wù)某种(zhǒng)新鲜的经验(yàn)，并用通俗生动而又富(fù)于理趣(qù)的语言表现出来(lái)，能给人以(yǐ)某种联想与启示。

　　第一句当头喝(hē)起(qǐ)。

　　“莫言(yán)下岭(lǐng)便无难(nán)”，这是(shì)一个富于包(bāo)孕的诗句。

　　它包(bāo)含了(le)下(xià)岭前艰难攀(pān)登的整个上山过(guò)程，以及(jí)对(duì)所历艰难的种种感(gǎn)受。

　　正因为上山艰难，人们(men)便往往(wǎng)把下岭看(kàn)得(dé)容(róng)易和轻松(sōng)。

　　开头一句，正(zhèng)像是(shì)针对这种普遍心(xīn)理(lǐ)所发的(de)棒(bàng)喝(hē)。

　　“莫(mò)言(yán)”二字(zì)，像是(shì)自诫，又(yòu)像(xiàng)是(shì)提醒别人，耐人寻味。

　　第二(èr)句申(shēn)说、补足首(shǒu)句。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚”字富(fù)于(yú)幽(yōu)默的风(fēng)趣(qù)。

　　行人心自中下岭的坦易，与它实际上的艰难(nán)正成鲜明对比(bǐ)，因(yīn)此说“赚”——行人是被自己对下岭的主(zhǔ)观想象骗(piàn)了(le)。

　　诗人在这里只点出而不(bù)说破，给(gěi)读(dú)者留下悬念，使(shǐ)下两句的(de)出现更引人注目。

　　三四两句承接“空喜欢”，对第(dì)二句留下的悬念进行解释。

　　本来，上(shàng)山过程中要(yào)攀登多(duō)少道(dào)山岭，下山过程中也会相应遇到(dào)多少道(dào)山岭(lǐng)。

　　山(shān)本无知，“一山放(fàng)过一山拦(lán)”的形容却把山变成了有(yǒu)生命有灵性的东西。

　　它仿(fǎng)佛(fú)给行人布置(zhì)了一个迷人(rén)阵，设置了层层(céng)叠叠的圈(quān)套。

　　而(ér)行人的种种心情——意外、惊(jīng)诧、厌(yàn)烦，直至恍然大悟，也都在这(zhè)一(yī)“拦”一“放”的重复(fù)中体(tǐ)现出(chū)来(lái)了。

　　诗(shī)人借助(zhù)景物描写(xiě)和生动形(xíng)象的比喻，通过写山区行路的(de)感受，说明一(yī)个(gè)具有普(pǔ)遍意(yì)义(yì)的(de)深刻道理：人们无论做什么事(shì)，都(dōu)要(yào)对(duì)前进道路上(shàng)的(de)困难作(zuò)好(hǎo)充(chōng)分的(de)估计，不要被一时的成功所(suǒ)陶醉(zuì)。

　　创作背景：

　　杨万里一生力主抗战，反(fǎn)对屈膝投降，所以一直不得重(zhòng)用。

　　宋孝宗登基后，便被外放(fàng)做官。

　　宋光(guāng)宗绍熙元年（1190）十一月，杨万里以直(zhí)龙图阁出为(wèi)江东转运副使，权(quán)领淮(huái)西、江东军马钱粮，治所(suǒ)在(zài)建康(kāng)（今(jīn)江苏南京）。

　　绍熙三(sān)年（1192）八月，改知赣州，不赴，乞祠(cí)。

　　这(zhè)组诗第(dì)六(liù)首中“政是(shì)行人(rén)肠断时，子规得(dé)得向(xiàng)人啼”意思(sī)是正(zhèng)是路上的行(xíng)人愁苦悲痛之时，杜鹃(juān)鸟还在声声不绝地对着人啼叫。

　　可(kě)知非(fēi)绍熙二年(nián)事，当作(zu山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022ò)于(yú)绍(shào)熙三年春，诗人时年(nián)六十六岁(suì)。

　　他外出途经松(sōng)源时，见群山环绕，感慨不已，于是写下这组诗(shī)。

　　作者简介(jiè)：

　　杨(yáng)万里（1127—1206），字廷(tíng)秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西(xī)）人。

　　绍兴二十四(sì)年(nián)（1154）进(jìn)士。

　　孝宗初(chū)，知奉新县，历太常博士、太子(zi)侍读(dú)等。

　　光宗即位，召为秘书监。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤(yóu)袤(mào)、范(fàn)成大、陆游齐(qí)名，称(chēng)南(nán)宋四大(dà)家。

　　初学江西派，后学王安(ān)石(shí)及晚(wǎn)唐(táng)诗，终自(zì)成一家，擅(shàn)长(zhǎng)“活法”，时(shí)称诚(chéng)斋体。

　　一生作诗二万余首。

　　亦能(néng)文。

　　有《诚斋集》。

一山放(fàng)过(guò)一山拦(lán)全诗

　　一山(shān)放过一山拦全诗如下(xià)：

　　莫言(yán)下(xià)岭便(biàn)无难，赚得行人错喜弯启(qǐ)或欢。

　　政入万(wàn)山围子里，一山放(fàng)出(chū)一埋伍山拦(lán)。

　　《过(guò)松源晨炊漆(qī)公店》是诗人杨万里所做，杨万里字(zì)廷秀，号诚斋，男，汉(hàn)族。

　　吉(jí)州(zhōu)吉水（今江西省吉水县）人(rén)。

　　南宋杰出(chū)诗(shī)人，与尤袤、范成大、陆游(yóu)合称南宋“中兴四大诗(shī)人”、“南宋四大(dà)家”。

　　全诗译文1：不要说从山(shān)岭(lǐng)上下(xià)来(lái)就没(méi)有困难，骗得前来爬山的人白(bái)白地欢喜一(yī)场。

　　好比行走在群山(shān)的包围(wéi)之中，你(nǐ)刚攀过一座山，另一座山立(lì)刻出现阻拦(lán)去路。

　　全诗译文2：不要说什么上山艰难下山容(róng)易，骗得人们下(xià)山时盲(máng)目欢喜。

　　真正走(zǒu)起(qǐ)来才发现走来走去还在(zài)万山(shān)环绕的圈子里，真是过(guò)了一山又一山。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公店：地名，当今在今皖南山区（在今江(jiāng)西弋阳与余江之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也(yě)指清晨起(qǐ)来做早餐。

　　莫言：不要(yà山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022o)说，不要觉得。

　　赚(zhuàn)得：骗得。

　　错喜欢：白白地喜(xǐ)欢，空欢(huān)喜(xǐ)。

　　一作“空喜欢”。

　　政(zhèng)入：恰好进入。

　　政(zhèng)，同“正”，正好，恰好。

　　一(yī)作(zuò)“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一(yī)作“圈子(zi)”。

　　放出：这里是把行人(rén)放过去(qù)的意思。

　　一作“放过”。

　　拦(lán)：阻拦，阻挡。

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