仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也(yě)翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之也议论文是仲尼适(shì)楚，出(chū)于林中(zhōng)，见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出(chū)于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译(yì)，仲尼适楚,出(chū)于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我(wǒ)有道(dào)也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢；

　　累三(sān)而(ér)不(bù)坠，则失者(zhě)十一(yī)；

　　累五而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若(ruò)厥(jué)株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾(wú)不反不侧，不(bù)以万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼(yì)，何(hé)为而(ér)不(bù)!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其(qí)痀修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎(hū)！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练(liàn)捕蝉(chán)本领之(zhī)事，借(jiè)此喻彼(bǐ)，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻(lóu)者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月(yuè)累丸(wán)二(èr)而不坠，则失者锱铢(zhū)，累(lèi)三而不坠，则失者十(shí)一让困，累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁木(mù)之枝(zhī)，虽(suī)天地之大，万(wàn)物之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不(bù)以万物易(yì)蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分(fēn)，乃凝于(yú)神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去，经过树林，看见(jiàn)一(yī)个驼背老(lǎo)人正用竿子(zi)粘蝉(chán)，就(jiù)好像(xiàng)在地上拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是(shì)巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累(lèi)叠起(qǐ)两个丸子而不会坠落，那(nà)么失手的情(qíng)况已经(jīng)很(hěn)少了，迭起三个丸(wán)子(zi)而不坠落，那么失手的(de)情况十(shí)次不会超过(guò)一次了，迭起五(wǔ)个丸子而不坠落，也就会像在(zài)地面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临(lín)近(jìn)地面的断木，我举竿的手臂(bì)，就像(xiàng)枯木的树(shù)枝，虽然天地(dì)很大，万物品类很多，我一心只(zhǐ)注意(yì)蝉的翅(chì)膀，从不思前想后(hòu)左顾(gù)右盼，绝不因(yīn)纷繁的万(wàn)物(wù)而(ér)改变对蝉翼(yì)的注意(yì)侍吵(chǎo)，为什么(me)不(bù)能成(chéng)功呢。

　　孔子(zi)转身(s修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句hēn)对弟子们说：“运(yùn)用(yòng)心(xīn)志不分散，就(jiù)是高度凝聚精神，恐怕(pà)说(shuō)的(de)就是这位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事(shì)只要专(zhuān)心致志，排除外界的一切干扰(rǎo)，艰苦(kǔ)努力(lì)，集(jí)中精力，勤学苦(kǔ)练，并持之以恒，就一定(dìng)能有所成就，即使先天条件不足也(yě)不(bù)例外(wài)。

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