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粉骨(gǔ)碎身浑不(bù)怕(pà)要留清(qīng)白(bái)在人间的意思是(shì)什么(me)，粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑不怕后一句

　　出(chū)自明代于谦的《石灰吟》。

　　此(cǐ)诗(shī)托物言志，采用象征(zhēng)手(shǒu)法，字面(miàn)上是咏石灰，实际(jì)借物喻人，托(tuō)物寄怀，表现(xiàn)了(le)诗人高洁的理想。

　　千锤万凿出(chū)深山，烈火焚(fén)烧若(ruò)等闲(xián)。

　　粉骨碎身(shēn)浑不怕(pà)，要留清白(bái)在人(rén)间(jiān)。

　　1.石灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟(yín)颂(sòng)，指古(gǔ)代诗歌体(tǐ)裁的一种名称（古代诗歌的一(yī)种形式）。

　　2.千锤万凿：也(yě)作“千(qiān)锤万击”或(huò)“千鎚万击”；

　　指无数(shù)次的锤击开(kāi)凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很(hěn)多(duō)。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿(záo)。

　　3.若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好似；

　　等(děng)闲：平常，轻松。

　　4.粉(fěn)骨碎身：也作“粉(fěn)身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清(qīng)白：指(zhǐ)石灰(huī)洁白的(de)本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑不怕，要留(liú)清白在人(rén)间的意(yì)思(sī)？

　　意思是：即使(shǐ)粉身(shēn)碎(suì)骨也毫不惧怕，甘愿把一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心一(yī)身清白留在人世(shì)间。

　　出自：于谦·明(míng)《石灰吟》

　　千锤万凿出深(shēn)山，烈火焚(fén)烧若等闲(xián)。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留清白在人(rén)间。

　　译文：石灰石只有经过(guò)千万次捶打(dǎ)才能从(cóng)深山里(lǐ)开采出来，它把熊(xióng)熊(xióng)烈火的(de)焚(fén)烧当做很平常的一(yī)件事。

　　即使粉身碎骨也毫不惧(jù)怕(pà)，甘(gān)愿把一身清白(bái)留在(zài)人世(shì)间。

　　石灰(huī)吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟诵，指古代诗歌体裁的一(yī)种(zhǒng)名称（古代诗歌(gē)的一种(zhǒng)形式(shì)）。

　　千锤万凿：也作“千锤(chuí)万击”或“千_万击”；指无数次的锤击喊衫(shān)开(kāi)凿，形(xíng)容开采石灰非常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　若等(děng)闲：好像很平(píng)常的事情。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁白(bái)的本色，又比喻高尚一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心的节操。

　　人间(jiān)：人世间。

　　扩(kuò)展资料：

　　首句(jù)“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石(shí)很不容易。

　　次句郑斗腔(qiāng)“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧(shāo)炼石灰石。

　　加“若等闲”三字(zì)，又使人感到(dào)不(bù)仅是在写(xiě)烧炼石(shí)灰石，它似乎还象(xiàng)征着志士仁人(rén)无论面临着怎样严(yán)峻的考验(yàn)，都从容(róng)不迫，视若等闲。

　　第三句(jù)“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极(jí)形象(xiàng)地写出将石灰石烧成石灰粉(fěn)，而“浑不怕”三字又使我们(men)联想到其中可(kě)能寓(yù)有(yǒu)不怕牺牲的精神。

　　至于最后一句“要留清白(bái)在人间(jiān)”，更是作者在直(zhí)抒(shū)情怀，立志要做纯洁清(qīng)白的人。

　　作者于(yú)谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈(zhèn)荒(huāng)，深受(shòu)百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌(lá)入侵，英(yīng)宗(zōng)被俘。

　　于谦议立(lì)景帝(dì)，亲自率兵固守北(běi)京，击(jī)退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再(zài)次野(yě)蛮统治。

　　但英宗复(fù)辟后却以(yǐ)“谋逆罪”诬杀了这位民族(zú)英(yīng)雄。

　　这首(shǒu)《石灰吟(yín)》可以(yǐ)说是(shì)于谦生平和人格的真实写照。

　　此诗(shī)通(tōng)篇用象征手(shǒu)销塌法，以物(wù)比人(rén)，把(bǎ)物的性(xìng)格和(hé)人的性格熔铸成一体。

　　言(yán)在物，而意在(zài)人，不言人而人在(zài)其(qí)中，似呼之(zhī)即出。

　　风格(gé)豪迈，气(qì)势(shì)坦(tǎn)荡、铿锵(qiāng)有力。

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