不拘于时句式类(lèi)型，不拘(jū)于时(shí)句(jù)式(shì)还原(yuán)是被(bèi)动(dòng)句的。

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不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时句(jù)式还原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不(bù)受时俗的(de)拘束(shù)。

　　指不受当时(shí)以求(qiú)师(shī)为(wèi)耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指(zhǐ)当时(shí)士大夫中耻于(yú)从师(shī)的不(bù)良风气。

　　师说(shuō)节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年(nián)十(shí)七，好古文(wén)，六艺经传(chuán)皆通(tōng)习之，不(bù)拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其(qí)能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗(sú)的拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时(shí)以(yǐ)求师(shī)为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于(yú)从师的不良风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经(jīng)传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作(zuò)《师(shī)说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠，年龄十(shí)七，喜(xǐ)欢(huān)古文(wén)，六经的经(jīng)文和传文都普遍(biàn)地学习了，不受时(shí)俗的拘束，向(xiàng)我学(xué)习。

　　我赞许他能够遵(zūn)行古人进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句(rén)（从师）的途(tú)径(jìng)，写(xiě)这(zhè)篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意(yì)思是不受制于(yú)从师的时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈(yù)《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世俗的(de)拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我学习

不拘于时(shí)句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自于(yú)师说，原(yuán)文如下(xià)：

　　古(gǔ)之学(xué)者必有(yǒu)师。

　　师(shī)者，所以传道受业(yè)解惑也。

　　人非生而知(zhī)之(zhī)者，孰能无惑？惑(huò)而不从师，其为(wèi)惑也(yě)，终(zhōng)不(bù)解矣。

　　生乎(hū)吾前，其(qí)闻道(dào)也固先乎吾，吾从而师之；生(shēng)乎吾后，其(qí)闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也(yě)，夫进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句(fū)庸知(zhī)其年之先后(hòu)生于吾乎？是故无(wú)贵无贱，无(wú)长无少(shǎo)，道之(zhī)所存，师(shī)之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难(nán)矣！古(gǔ)之圣人，其出人(rén)也远(yuǎn)矣，犹且从师(shī)而问焉(yān)；今(jīn)之(zhī)众人，其下圣人也亦远矣，而耻(chǐ)学(xué)于师(shī)。

　　是(shì)故(gù)圣(shèng)益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人(rén)之所以为圣，愚人之所以为(wèi)愚，其皆出于此乎？爱(ài)其孝清子，择师(shī)而教之；于其身也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之(zhī)书而习(xí)其句(jù)读(dú)者，非(fēi)吾所(suǒ)谓派仿传(chuán)其(qí)道解(jiě)其惑者(zhě)也。

　　句读之不(bù)知，惑之不解，或师焉，或(huò)不(bù)焉(yān)，小学(xué)而大遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫医乐(lè)师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师(shī)曰弟子云者，则(zé)群聚(jù)而笑之。

　　问(wèn)之，则曰(yuē)：“彼与彼年相(xiāng)若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐师(shī)百工之(zhī)人(rén)，君(jūn)子不齿，今(jīn)其智乃(nǎi)反不能及(jí)，其可怪也欤(yú)！

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