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　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流(liú)水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴(qín)声时(shí)若高山，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其(qí)中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流(liú)传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗(wǔ)汉市(shì)汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩(yán)石之(zhī)下，心(xīn)里寂寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随身(shēn)带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏(zòu)了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在(zài)临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是好曲！”原来(lái)，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨，听到(dào)伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在(zài)一旁早已聆听多时了，听(tīng)到高(gāo)潮(cháo)时便情不自禁地发出(chū)了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞(zàn)语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便(biàn)又继续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙凝神梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗(shén)于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一(yī)旁(páng)听(tīng)后(hòu)频频(pín)点头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在(zài)旋律之(zhī)外，钟子期听(tīng)后(hòu)，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流(liú)一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一(yī)支琴曲，钟子期就能完(wán)全听(tīng)出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实(shí)在是太高(gāo)明了，您所说的跟我心(xīn)里想的真是完全(quán)一样，我的琴(qín)声(shēng)怎能逃(táo)过您的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子期时，得(dé)知钟子期不久前已经(jīng)因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以(yǐ)用语言(yán)表达，于是(shì)就摔(shuāi)破了(le)自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得(dé)的(de)知音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可(kě)惜(xī)高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁，三(sān)月不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真(zhēn)是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演(yǎn)奏(zòu)的(de)乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的(de)高(gāo)山流水是：是酒吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然(rán)后从杯(bēi)子流露(lù)杯子从上(shàng)面到(dào)酒(jiǔ)的一(yī)个(gè)过程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒吧推(tuī)出(chū)的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也(yě)好他(tā)们会推出自(zì)己店里的特色然后(hòu)给这个特色其一个(gè)优雅(yǎ)的名(míng)字，来吸引更多的顾客(kè)到自己的(de)店里来(lái)消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业(yè)术(shù)语(yǔ)，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源(yuán)于(yú)民间(jiān)，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简(jiǎn)陋(lòu)，一般都是就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简(jiǎn)单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于(yú)川(chuān)蜀发达的地区，越(yuè)是有(yǒu)社会地(dì)位的群体，在巨(jù)大的工作压力(lì)下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳(ěr)无论在技告哪术延深方面(miàn)，还是在兴起李和领域(yù)方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开(kāi)始流入民间，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷(fēn)飞(fēi)的年(nián)代里亦不被湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那(nà)些王(wáng)公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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