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千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理,千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗

千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理,千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也有门派,不同门派(pài)的赶尸匠赶尸的(de)方法也不一样。把(bǎ)内脏掏空萱草用竹(zhú)杆挑的是解放前(qián)已经失(shī)传了赶(gǎn)尸(shī)方法(fǎ)之(zhī)后的(de)事(shì),没多久就开始火化也(yě)就(jiù)没有这行了。古时赶尸方(fāng)法是(shì)一种蛊术,科(kē)学的说(shuō)法是寄(jì)生虫,一种寄生在大脑中(zhōng)的寄生虫,养(yǎng)蛊分门别派,各自(zì)有(yǒu)各自的方法,但万变不离其宗,7、8天(tiān)之内尸体并(bìng)没(méi)有完全死亡,赶尸匠有办法用(yòng)药物给尸体防腐然后把蛊虫值入脑中,蛊虫会产生一定的电流给特(tè)定(dìng)的神(shén)经带动还(hái)未完全死(sǐ)亡的肌(jī)肉收缩就产生了(le)动作(zuò)。赶尸匠手里的铃的(de)主要作用是通过共振让(ràng)蛊虫放电用的,人们听到(dào)了躲避(bì)并不是最初的想法,因为(wèi)也(yě)有听到了反而过来看的(de)。这种方式和19世纪科学家给尸(shī)体通电来(lái)让尸体产(chǎn)生动作的原理是一样的。

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方(fāng)法(fǎ)也不一(yī)样
湘(xiāng)西(xī)赶尸

赶尸(shī)为啥只有湘西(xī)才有?湘西(xī)赶尸最早的传说并不是蚩尤和黄(huáng)帝的大战,而是在《山海经大荒西经》中就有(yǒu)记载:有巫(wū)山者。有(yǒu)壑(hè)山者。有(yǒu)金门(mén)之山(shān),有人名曰黄姖之(zhī)尸。它(tā)泛指在外地客死他(tā)乡的人回(huí)家的方式,古代(dài)曾有鸟载人归的传说,在四川三星堆中(zhōng)发现的一些(xiē)法器,其实就是(shì)盛放尸体的东西。

在远古(gǔ)时代,人(rén)死之(zhī)后往往会被制成木(mù)乃伊,五脏掏(tāo)空,尸体则是悬挂在一根很(hěn)长(zhǎng)的绳索上(shàng),身体各个部位(wèi)通过(guò)钢(gāng)针缝(fèng)合,脚下(xià)是(shì)一个(gè)铁质的(de)滑轮,顶(dǐng)端(duān)则用磁(cí)铁。

赶(gǎn)尸为啥(shá)只有湘西才有? 不同门(mén)派的(de)赶尸匠赶尸的(de)方法也不一样
湘西赶尸(shī)

为什么一定(dìng)要在夜间运尸(shī)体,就是来掩饰(shì)尸(shī)体上方黑色器具。而(ér)一般赶(gǎn)尸的人都会(huì)背一个(gè)篓子,篓子里就是处理过的内脏。

在古代道(dào)路和现在完全(quán)不一样,那个时候马(mǎ)车都很少,而湘西赶(gǎn)尸通过滑轮的(de)运动(dòng)来实(shí)现(xiàn)目的,由于(yú)混轮行走时会发出一些很沉(chén)闷(mèn)的声音,因此赶尸(shī)人都会唱叫做咒语的东西,借以(yǐ)掩(yǎn)饰。赶(gǎn)尸人祖传(chuán)器(qì)具就是滑轮(lún)和(hé)铁针(zhēn)、已经(jīng)相关固定(dìng)尸体的(de)铁器。不过后(hòu)来有(yǒu)人则简(jiǎn)化了程(chéng)序,把死人(rén)处理后用活人冒(mào)充。传说水浒(hǔ)传中段景住就擅长此道(dào)。

赶尸为啥只有湘(xiāng)西才有? 不同(tóng)门(mén)派的赶尸匠(jiàng)赶尸(shī)的方法也不(bù)一(yī)样
湘西赶尸

相(xiāng)信很多朋(péng)友对湘西(xī)赶(gǎn)尸这个(gè)事,更(gèng)多的来自影视剧里面,特别是恐怖港(gǎng)片里关于湘西赶尸(shī)的桥段(duàn)。一个人摇着铃铛、撒着纸钱,然后有一排的尸体跟着。有时候想想就觉得莫名的恐怖(bù)。


小时候,对(duì)于这个事(shì)情,我特地(dì)跑去问父母,到底有没有赶尸(shī)这个事,父亲找(zhǎo)来书籍,跟我讲,古人都有叶落归根、魂归故里的传统思想,一(yī)旦一个(gè)人客死(sǐ)异乡(xiāng),那么不管隔的多远也(yě)要(yào)想办法把尸体送回家乡,因(yīn)为古人认为,人是有(yǒu)三(sān)魂七(qī)魄的,一(yī)旦(dàn)在外面(miàn)去世,若是不将尸体运(yùn)回故(gù)乡,会使得魂(hún)魄(pò)没(méi)法回(huí)去,也没法去“阴间”报道,这样就会变成孤魂(hún)野(yě)鬼。

正是因为有这样的传(chuán)统,再加上古(gǔ)代不像现(xiàn)在这样交通发(fā)达。在古代(dài),很多地方(fāng)交通闭塞(sāi),甚至很多地方之间还隔着高山峻岭,要是想把(bǎ)尸体运送回去,会(huì)特(tè)别(bié)费工夫(fū),“赶尸”这样的一个职业就(jiù)出现了。

赶(gǎn)尸为啥只(zhǐ)有(yǒu)湘(xiāng)西才有(yǒu)? 不同门(mén)派(pài)的赶尸(shī)匠赶尸的方法也(yě)不(bù)一样
湘西赶尸

在古人的(de)思想里,这样(yàng)既能将尸体运回去,又能让死(sǐ)者魂归故里,这也是电视剧里,赶(gǎn)尸的人,会(huì)一边摇铃铛,一(yī)边(biān)撒纸(zhǐ)钱的原因。

所摇的铃铛是(shì)为招(zhāo)魂铃(líng),免(miǎn)得(dé)魂魄给(gěi)走失了(le),有招魂铃的指引,魂魄(pò)就能一路(lù)跟(gēn)着回家。而撒纸(zhǐ)钱,就是为了让路过的孤(gū)魂野(yě)鬼,还(hái)有鬼差高抬贵手(shǒu),放魂魄(pò)回家,不要(yào)阻拦。

对于赶尸这个(gè)职业,更多(duō)的(de)见于民(mín)间,但是在(zài)清(qīng)朝,也曾(céng)有(yǒu)官(guān)方(fāng)聘(pìn)用赶尸者,目的是帮助一些死刑犯(fàn)在死后能把尸(shī)体运回家。毕竟很(hěn)多死刑犯的处决,不一定是在犯(fàn)人(rén)的(de)老家,这样当死刑犯去世之后,尸体就(jiù)得运回犯人的老家(jiā),要是(shì)专门派人去送,不仅(jǐn)费人,还费钱。而(ér)且很多官差也不大乐(lè)意做这种事,毕竟这个是(shì)很晦气的事(shì)。

后来(lái)官(guān)方就(jiù)干(gàn)脆了(le)找(zhǎo)来了赶尸人,让他们帮忙(máng)运(yùn)送死刑(xíng)犯的尸体回家,通常赶(gǎn)尸人也是分工明确的,会有两(liǎng)人组成,一个人负责赶尸一个人负责引(yǐn)路,而且两个人在路上也互相有个照应(yīng)。

赶尸的过程中,一(yī)般只能住在荒郊(jiāo)野外,是不能去有人居住的地(dì)方,有人意外在(zài)野外看到了(le)赶尸人,这也(yě)给赶尸(shī)人进(jìn)一步(bù)蒙上了神(shén)秘色(sè)彩。

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湘西赶(gǎn)尸

但是当时清朝官方任用的赶尸人跟湘西赶尸人,并不是一样的,湘西赶尸人显的更神秘一些,在(zài)湘西流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法:
首先(xiān),三(sān)赶,就是那种被官方处决的、还有被(bèi)战(zhàn)争波(bō)及、或者意外(wài)死亡(wáng)的人(rén),这三种是(shì)可(kě)以赶(gǎn)的。

三不赶,就(jiù)是指非正常死亡的,比(bǐ)如得了(le)离奇怪病、投(tóu)河上吊、被(bèi)雷劈死、被(bèi)火烧(shāo)死等等尸体不全的,不能赶。总(zǒng)的说,就是(shì)被(bèi)迫(pò)死的可(kě)以赶,若是自杀和(hé)离奇(qí)死亡的(de)不能赶。

赶尸(shī)为啥(shá)只(zhǐ)有湘西才有? 不同门派(pài)的赶尸匠赶尸的方法也不一样
湘西赶尸

什(shén)么人能(néng)从事(shì)这个职业?
当然赶尸人这个职业,也不是什么人(rén)都能(néng)做(zuò)的(de),赶尸(shī)人收(shōu)徒弟,徒弟必须满(mǎn)足三(sān)个基本条件:胆大、体壮(zhuàng)、长得(dé)丑。

若是(shì)有人符合这个(gè)条件,又(yòu)想去(qù)学习(xí)赶尸(shī),那么就需要(yào)进一步(bù)筛选(xuǎn),需要进行三项测(cè)试:

第一(yī)项(xiàng)测试:就(jiù)是让一个(gè)人站太(tài)阳底(dǐ)下,盯(dīng)着太阳看,同时旋转,然后(hòu)突(tū)然喊(hǎn)停(tíng),被测试者,若是能(néng)正常(cháng)分辨东南西北,那么就过关。

第(dì)二项测(cè)试:就是让(ràng)测试(shì)者挑(tiāo)一副(fù)重担,要是能挑起来,并(bìng)送到(dào)指定的地点,就表示(shì)测试者(zhě)体力达(dá)标(biāo)。

第三项测试(shì):就是(shì)让测试者晚上去深山将(jiāng)赶尸(shī)人放的桐树叶从坟堆(d千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理,千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗道理,千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗uī)中取回来,若是能取回来(lái),表示测试(shì)者胆量够了。

凡是能经过这三个(gè)测试的人,才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西才有(yǒu)?
很多人(rén)可能会疑惑,克(kè)死异乡的并不(bù)只是在湘(xiāng)西那(nà)边才有,但是(shì)为啥在其他地(dì)方并没(méi)有听(tīng)说这种职业呢?

其实(shí),这个要说(shuō)起(qǐ)来,还(hái)是跟湘西(xī)的地(dì)理环境有(yǒu)关,在湘(xiāng)西有专门的供赶尸(shī)人(rén)休息(xī)的(de)旅(lǚ)店,但是在其他地方是没有(yǒu)这样的地方的。

第二,其他地方,一般是(shì)不允许外来的尸体进(jìn)村的,而(ér)在湘西,大路都是(shì)绕村的(de),这样(yàng)赶(gǎn)尸人压根就(jiù)不用(yòng)进村。

第三,其他(tā)地方,人们不懂(dǒng)赶尸(shī)的(de)禁(jìn)忌(jì),一(yī)旦赶尸人过来,被冲撞了了(le),会影响到。

正是由于有这些(xiē)因素,所以在其他地方,赶尸没法盛行起来(lái)。最后,随着交通越来越便利,赶尸这个职业,也慢慢的消失(shī)在了历史的长河中,毕竟现在也(yě)不需要这(zhè)样去赶尸,再远都(dōu)可以通过交通工具来(lái)完成。

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