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悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意思(sī)，悲守穷庐将复何(hé)及表达了什么(me)愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)的(de)全句(jù)是(shì)“年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及。

　　”意(yì)思是年华(huá)随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒之人住(zhù)的(de)陋(lòu)室。

　　将(jiāng)复何(hé)及：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出(chū)自诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文(wén)如下(xià)：夫君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁(níng)静无以致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静(jìng)也(yě)，才须学也，非(fēi)学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及(jí)!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操守(shǒu)，从宁静(jìng)来提(tí)高自身的修养，以节俭来培养自己的(de)品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不排除(chú)外来干扰无(wú)法达到(dào)远(yuǎn)大(dà)目(mù)标(biāo)。

　　学(xu50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润é)习必须静心专一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增(zēng)长才干(gàn)，没有(yǒu)志向就(jiù)无(wú)法使学习有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法振奋精(jīng)神(shén)，急躁(zào)冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年(nián)华(huá)随时(shí)光而(ér)飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及(jí)?

悲守穷庐将复何(hé)及(jí)意思50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润是(shì)什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)”的意思是悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的(de)居舍(shě)，又怎么来得及呢？这句话出自诸(zhū)葛(gé)亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的(de)一封家书。

悲(bēi)守埋春穷庐将复何(hé)及的意思

　　 及：来得及(jí)，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书(shū)》，《诫子书》是三国时期政治家(jiā)诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位(wèi)品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期(qī)望尽在(zài)此书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静(jìng)以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才须学也。

　　非学无以(yǐ)广才，非(fēi)志无以成学。

　　慆(tāo)慢则不能励精(jīng)，险(xiǎn)躁(zào)则(zé)不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)！

　　 翻译(yì)： 君子(zi)的(de)行为操守，从宁静来提(tí)高自(zì)身的修养，以节俭来培(péi)养自己的(de)品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排除外来(lái)干扰无法(fǎ)达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干(gàn)来自学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不(bù)学习就无法增(zēng)长才干，没有(yǒu)志向就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就(jiù)无法芹(qín)液昌振奋(fèn)精神(shén)，急躁冒险(xiǎn)就(jiù)不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用(yòng)，悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的(de)居舍，又怎么来(lái)得及呢？

《诫子(zi)书(shū)》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵(guì)在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修(xiū)身”、“非(fēi)宁静无以致(zhì)远”、“学须静也”，告(gào)诉人们只有宁静才能够修养(yǎng)身心，静思(sī)反省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以(yǐ)养德”，告诉我们(men)生活务(wù)必要节俭，并以此培养自(zì)己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到志存(cún)高远。

　　内心宁静才(cái)能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊才能含英咀华(huá)，内心(xīn)开(kāi)阔(kuò)才能(néng)登高望远。

　　无论工作(zuò)还(hái)是生活，只有(yǒu)静下心来才能更好的谋划(huà)未来、计划(huà)将来(lái)。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于思(sī)考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉(sù)我们(men)学(xué)习既(jì)要(yào)有宁静的学习环(huán)境更(gèng)要有专(zhuān)注(zhù)、平和的学习(xí)心境！“非学无(wú)以广才(cái)”、“非志无以成学”，则进一步阐述(shù)了学习的增值力量。

　　立(lì)志(zhì)是成学的前提，不努(nǔ)力学习，就不能增加自己的(de)才(cái)干；但在(zài)学习的(de)过程中，决心和毅(yì)力非常重要，缺乏了意志力，就会半途而废。

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