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克己慎独守心明(míng)性 什么(me)意思出自哪里，心有山海(hǎi) 静而(ér)不争什么意思

　　克(kè)己慎独守(shǒu)心明性(xìng)意思(sī)是尊从自己内心的良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此(cǐ)心光明。

　　克己(jǐ)：是指培养节制自己的(de)能力。

　　慎独：是指在个(gè)人独(dú)处时也要严格(gé)要求抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市(qiú)自己(jǐ)，是(shì)对个人内(nèi)心(xīn)深处比较隐蔽的思想意识进行自(zì)律的一种(zhǒng)修养(yǎng)方式，防止错误思(sī)想(xiǎng)及私欲，邪念不生，时时保持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎(shèn)”就是小心(xīn)谨慎、随时戒备，“独”就是独处(chù)抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市、独自行事。

　　意思(sī)是说(shuō)严格控(kòng)制自(zì)己的欲望，不靠别人(rén)监督(dū)，自(zì)觉控制自己的(de)欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修为境界。

　　怎么达到(dào)“慎(shèn)独(dú)”这种(zhǒng)境界：树立远大理(lǐ)想和抱负，不断地(dì)提高(gāo)自己的修养。

　　包含态度与(yǔ)方(fāng)法、谨(jǐn)慎(shèn)治学态(tài)度、推(tuī)动“知行反”认识模式，以穷理尽性(xìng)地形成完整的系(xì)统(tǒng)知识、慎全独一。

克己慎独守(shǒu)心明性(xìng)出自哪里？

　　完整为：克(kè)己，慎独，守心(xīn)，明性。

　　以克人之心克(kè)己，以容己之心容人(rén)。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子慎独，不欺(qī)暗室颂(sòng)首(shǒu)肆(sì)，卑以自牧，含章可(kě)贞，大丈夫立于天地之间(jiān)，当养(yǎng)天地(dì)浩然正气，行光明磊落之事，克(kè)己，慎独(dú)，守心，明性，以克人(rén)之心克己(jǐ)，以(yǐ)容己之心容人。

　　意思是君子在(zài)独(dú)处时，即使别人看不(bù)见、听不见，也要谨慎不苟，不做违反道德(dé)法律之(zhī)事，不负良知，不欺内心(xīn)，纳(nà)百(bǎi)川(chuān)，严于(yú)律己(jǐ)。

　　对慎独的解(jiě)读(dú)：

　　慎(shèn)独表(biǎo)明的是一种人(rén)生态(tài)度，表里如一(yī)；彰(zhāng)显的是一种人生(shēng)境界，襟怀坦(tǎn)白(bái)。

　　我芹哗国历史上涌现出许多秉(bǐng)持这一野轿(jiào)操守的君子(zi)：如东汉杨震“天知、地知、你知、我(wǒ)知”慎(shèn)独拒礼；三(sān)国时刘备“勿以恶小而为(wèi)之，勿以善小(xiǎo)而不为(wèi)”。

　　宋代袁采(cǎi)“处世当无愧(kuì)于心(xīn)”；元代许(xǔ)衡不食无主(zhǔ)之梨，只因“梨(lí)虽无主(zhǔ)，我心有主(zhǔ)”；清代叶存仁(rén)“不畏人知畏己知”，凡此种(zhǒng)种，无(wú)一不是慎独自(zì)律、追(zhuī)求道德完善的(de)体现。

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