1976年8月(yuè)，阿(ā)姆斯特朗在月球上留下的脚印还清晰可见，而此(cǐ)时(shí)，在地球上的阿姆斯特朗(lǎng)开启了另一项危(wēi)险而神(shén)秘的(de)任务。他这次的目的地(dì)并不是38.4万千米之外的月(yuè)球，而是安第斯(sī)山(shān)脉的一片原始丛林(lín)。

据说，在那里埋(mái)藏着(zhe)一个(gè)足以颠覆人(rén)类历史的远古遗(yí)迹，未知文明遗(yí)留的秘密就藏(cáng)在(zài)那(nà)里。

在厄瓜多(duō)尔境(jìng)内的亚马(mǎ)逊原始森林当中(zhōng)，有(yǒu)着超(chāo)过1000个巨大神秘的洞穴(xué)系统(tǒng)，其中(zhōng)位于安第(dì)斯(sī)山脉东(dōng)坡的(de)塔约斯洞穴，被当地的土著部落舒尔人严格(gé)把守了上千年(nián)，相传这里可能隐(yǐn)藏(cáng)着关(guān)于人类(lèi)起源的最大(dà)秘密，一座(zuò)失落的金(jīn)属(shǔ)图书馆中隐藏(cáng)着，起源于另一个世界的科技(jì)信息，这(zhè)些信(xìn)息如果(guǒ)可以被(bèi)破解，足以彻底改变人类的未来。但是这个传(chuán)说背后的故事，为什么会(huì)让(ràng)阿姆斯特(tè)朗这(zhè)样(yàng)伟大的宇航(háng)员相信(xìn)，而且(qiě)要亲自前往(wǎng)探(tàn)索呢？

1969年(nián)7月16日，土星5号载着阿波罗11号飞船从美(měi)国肯尼迪航天(tiān)中心点火升空，开启了人类首(shǒu)次登月的太空征(zhēng)程(chéng)。全世界几乎有电视的家庭全都观看(kàn)了登月直播，总(zǒng)人数(shù)超(chāo)过了5亿。

在直播的过程当中，突然发生了(le)长达两分(fēn)钟的信(xìn)号(hào)中(zhōng)断。至今为(wèi)止，美国(guó)宇航局并(bìng)没有(yǒu)对此给出明确(què)的(de)答(dá)复，只(zhǐ)是说，因为月球(qiú)上阿波(bō)罗11号(hào)所发(fā)出的(de)信号需(xū)要(yào)在澳大利亚的接收(shōu)站中转(zhuǎn)到美国，然(rán)后再转播给全世界，所以偶尔(ěr)出现中断是正常现(xiàn)象。但是这(zhè)样的解释很难令(lìng)民众信服(fú)。且不(bù)说信号从月球到地(dì)球的传输只需(xū)要1.2秒(miǎo)，即便(biàn)是人工传播(bō)操作需要(yào)时间(jiān)，那(nà)也只会(huì)是产(chǎn)生信(xìn)号(hào)的延(yán)迟而(ér)非中断，所(suǒ)以多数人认为其中必定另有(yǒu)原因。

有人(rén)推测信号的(de)中断是因(yīn)为阿姆斯特朗在登(dēng)月的(de)过程中看到了超出他认知的景象(xiàng)。随后，一份(fèn)神秘的通(tōng)话记录(lù)开始流传，记录中显示，当(dāng)时的(de)宇(yǔ)航员们看(kàn)到了不属于地球的未知物体(tǐ)，接着全球转播信(xìn)号中断(duàn)。

据(jù)说(shuō)，在月(yuè)球(qiú)上的阿姆斯特朗将通讯频道切(qiè)换到了医务(wù)人员，并向其转述(shù)了当(dāng)时看到的一切。当时月球上的三名宇航员(yuán)惊愕地看到了在一个环形山的边(biān)缘，一艘巨大的宇宙飞船(chuán)停(tíng)在那里。

宇(yǔ)航员们断定它并(bìng)不属(shǔ)于地球，因为它比阿波罗(luó)11号大得多，看上(shàng)去也要先进得多。这显然是一个让人难(nán)以置信的都市传说。最终，这些相关(guān)的(de)报道并没有得到(dào)美国航(háng)天局(jú)的证实(shí)。

阿姆斯特朗完成了登(dēng)月任务(wù)，回(huí)到地球之后，虽(suī)然和(hé)另外的两位宇航员成了万众瞩目的(de)英雄(xióng)，可是(shì)这些凯旋的英雄们在发布(bù)会的大厅里不但没有表现出应有(yǒu)的喜悦(yuè)，反而显得心事重重(zhòng)。

特别是(shì)阿(ā)姆斯特朗对登(dēng)月的过程(chéng)只字不提，却和记者聊起了上帝。随后(hòu)他也(yě)从一(yī)位无神论(lùn)者变成了虔诚的宗教徒，而且开始对外星(xīng)文明产(chǎn)生了极大的兴趣。

而(ér)阿姆斯特(tè)朗决定(dìng)加入寻找失落文明的探(tàn)险队伍当中，是因为他了解到了一(yī)位(wèi)意大利神父(fù)的故(gù)事，这个故事要从(cóng)100年前(qián)的梵蒂冈说起(qǐ)---“神父的收藏”。

梵蒂冈第257任(rèn)教皇庇护11世登基之后，命令被分配到(dào)世界各地的传教士，去收集(jí)各个地(dì)区(qū)一些稀奇古怪的文物(wù)和艺术品，计划要在1925年举办(bàn)一场国际性的大型展览，意(yì)在(zài)展示天(tiān)主教会(huì)对世界各(gè)国(guó)人民(mín)文化和艺术的尊重。

意大利籍的神父卡洛斯克雷斯皮克罗奇在接到(dào)了教皇的命令(lìng)之后，就在1923年来到了厄(è)瓜多尔，后来(lái)搬到(dào)了一个叫(jiào)做昆卡的小城(chéng)里，一边传教一边为国际展览获取(qǔ)信息。由于当时昆卡(kǎ)的各(gè)项基础设(shè)施相(xiāng)对落后(hòu)，克里斯皮神父就决定留在当地帮助这些当地(dì)的居民。

于是，神父在这(zhè)里进行丰富的(de)宣教(jiào)活动，同时还组织教会往当地输送民(mín)生的必需品，并且和他的父(fù)亲(qīn)一起用了10年(nián)的时间建立了一所农业学校和一所研(yán)究机构，这(zhè)让当地的土著(zhù)们，也(yě)就是我们开始所说的舒尔(ěr)人，对他充满了感激(jī)。

渐渐地，舒尔人也开始送(sòng)给他一些礼(lǐ)物作为(wèi)回(huí)馈。有一天，他收到了一(yī)块非常特别的金属板(bǎn)，金属板上刻(kè)着(zhe)一座金字塔，两边刻有大象、猫、蕨类植物以及蛇的图(tú)案，在(zài)金字塔的基座上还(hái)有(yǒu)象征着太(tài)阳和行星(xīng)的符号。

克雷斯皮(pí)神父本身就对考古有着很大的兴趣，这块金属板立刻引(yǐn)起了他的注意。神(shén)父(fù)好奇地去(qù)追问舒尔人这些物品的来历，结果土著人的回答让他大(dà)吃(chī)一(yī)惊。

舒尔人告诉他，这些物品来自一个地下的洞穴(xué)当中。渐渐地，神父收到的工艺(yì)品(pǐn)越(yuè)来(lái)越(yuè)多，其中很多都(dōu)非常奇怪(guài)，并且具有(yǒu)年代(dài)感。于(yú)是(shì)神父(fù)小(xiǎo)心翼翼(yì)地将这些文物妥善保(bǎo)管。这些物品被存(cún)放在了学校里，装满(mǎn)了整(zhěng)整三个大房间，从印加陶器到(dào)石板(bǎn)，从金属面板到宝座，连(lián)克雷(léi)斯皮神(shén)父自(zì)己也不知道究(jiū)竟(jìng)有多少东西。他也并没(méi)有对(duì)其进行过分(fēn)类，但是这些文物可以根(gēn)据时间(jiān)分成三(sān)个(gè)种类。

第一种主要(yào)是现(xiàn)代的物品，以仿制(zhì)品居多，里面有(yǒu)模仿古(gǔ)代(dài)厄瓜(guā)多尔艺(yì)术品的仿品(pǐn)，还有(yǒu)当地的土(tǔ)著(zhù)模仿基(jī)督教传统精(jīng)神所仿造的物品，以及一(yī)些16到19世(shì)纪(jì)的旧物件。

第(dì)二(èr)种类的物品最多，主(zhǔ)要是哥伦(lún)布时期前的各种(zhǒng)文化的产物。这些出土文(wén)物是当地人在他们的(de)田野(yě)里或者是(shì)未经授(shòu)权(quán)的挖掘过程中所(suǒ)发现的，几乎包含着(zhe)厄瓜多(duō)尔所(suǒ)有美(měi)洲原住民文(wén)化的陶器。

而第三种类的物品(pǐn)则最为神(shén)秘(mì)，它主要由铜、铜合金以(yǐ)及纯金制(zhì)成(chéng)，它们大(dà)多数是(shì)通(tōng)过打包(bāo)金属板形成(chéng)的，上面刻有铭文(wén)和神秘(mì)的符号，其中有(yǒu)些(xiē)可以(yǐ)用(yòng)苏美尔语言进行解(jiě)读，也有一些接近(jìn)古埃及的文字，类(lèi)似这样的金属版克(kè)雷(léi)斯皮(pí)神(shén)父收集了100多(duō)块。

更神奇的是(shì)，其中(zhōng)一(yī)块神秘(mì)的金属板还具有形状记忆功能(néng)，在发生(shēng)巨大的形(xíng)变之后(hòu)，能够在一小时之内恢(huī)复到原来的形状(zhuàng)，这让(ràng)人不禁(jìn)联想到(dào)了(le)罗斯威尔事件当中坠(zhuì)毁的不明(míng)物体所(suǒ)使(shǐ)用的特(tè)殊材料(liào)。

农场主所(suǒ)发现(xiàn)的坠毁(huǐ)残骸同(tóng)样具(jù)有(yǒu)类(lèi)似(shì)的功(gōng)能(néng)，所以有人认为它(tā)们之间似乎存在着某种神秘的联系。

后(hòu)来，梵蒂冈(gāng)教廷出资(zī)，威克雷斯皮神父在(zài)当地(dì)建立起了一间卡洛斯克雷斯皮博物馆，专(zhuān)门用来(lái)展(zhǎn)览和收藏(cáng)这些神(shén)秘的(de)文物。

1962年7月(yuè)19日晚，此时的博物馆才刚刚建成没(méi)有多久(jiǔ)，就突然发生(shēng)了(le)一场诡异的大火，这(zhè)场(chǎng)大火把所有(yǒu)的文物烧得(dé)一干二净，显然在今天看(kàn)来，这是(shì)一件不(bù)可思议的(de)事情。文物当中有着(zhe)极耐高温的陶(táo)艺品(pǐn)，有各种熔点极高的金属板，所以外界认为(wèi)最符合逻辑的解释是(shì)，这些(xiē)文物极可能在大火之前(qián)就已经(jīng)被洗劫一空(kōng)了(le)，而大火只(zhǐ)是抹去掠(lüè)夺痕迹的一场事故。有人认为幕后操作这一切的正是当时的天主教徒(tú)，文物(wù)已经被提前一步转移到了梵蒂(dì)冈城，并存放(fàng)在(zài)了梵蒂冈机密档(dàng)案馆当中。

关于这座列(liè)入(rù)世(shì)界十大禁地之一的神秘档案馆，但这个论(lùn)点因为缺少可靠(kào)的证据支撑，所以最终成了一个(gè)人(rén)尽皆知的都市传说。在这场大火之后(hòu)，当地的土著人仍会时不时地去(qù)洞(dòng)穴里探险(xiǎn)，尽管克里(lǐ)斯皮神父后来又收到了一些物品，但(dàn)是有了前车之(zhī)鉴，他拒绝重建(jiàn)博(bó)物(wù)馆。

1965年，他把这个消息(xī)告(gào)诉了阿(ā)根廷的探(tàn)险家(jiā)莫里茨。得(dé)知(zhī)了这(zhè)个消息(xī)之后，莫里茨(cí)在(zài)当地一个(gè)神秘向导(dǎo)的带领(lǐng)之下进入了(le)洞(dòng)穴。莫里茨宣称，他(tā)进入洞穴之后(hòu)，先是经(jīng)过了一条狭窄的(de)过道(dào)，然后(hòu)通(tōng)过绳索垂直下降到70层楼的深度，并到达了一(yī)条狭(xiá)长的地道当中，里面藏(cáng)着史无(wú)前(qián)例的(de)奇珍异宝以及(jí)不计其数，由金属(shǔ)制成的书籍。这(zhè)些书籍大部分由一种不(bù)起眼(yǎn)的金属片制(zhì)成，其中(zhōng)最引人(rén)注目的是当地民族古老(lǎo)传说(shuō)当(dāng)中的“黄(huáng)金书”。

“黄金书”共有70几公分厚，页数大(dà)约有3000多页，书页的尺寸是96乘以48厘米，每页除了印着精美(měi)的文字，还盖着古怪的印章(zhāng)。这些文(wén)字看上去好像是被机器碾碎了一样(yàng)，并不属(shǔ)于现在人类(lèi)已知的任何(hé)一种(zhǒng)语(yǔ)言。除(chú)了这本(běn)黄金(jīn)书以外，地洞里还有(yǒu)很多黄金制成的(de)薄板，并且(qiě)都(dōu)有(yǒu)文字(zì)时刻在上(shàng)面。

几年后，在莫(mò)里茨的陪伴之下，德国(guó)作(zuò)家丹尼肯也曾进入隧道当中，并出版了一本小说《众神的黄金》。

其中详尽描述了(le)地道(dào)的雄伟和神奇，地下深(shēn)处被人为加工得(dé)平整(zhěng)的大厅，面积超(chāo)过2万多平方米，地(dì)道内(nèi)的通道墙壁(bì)光滑，时窄时宽，顶部被人为加工(gōng)得非常平整，宽阔(kuò)笔(bǐ)直(zhí)的过道和墙(qiáng)体以及精(jīng)美的巨大石门，让这位以(yǐ)大胆想象而闻名的作家(jiā)惊呆了。

大(dà)殿内还(hái)有很多用(yòng)纯金制(zhì)成的动物(wù)模(mó)型，以及很(hěn)多不属于那个时代文明的物品，因此(cǐ)他深信不疑地认为这将(jiāng)是人(rén)类最大的谜团。

虽(suī)然(rán)没有任何(hé)的照片(piàn)和实(shí)物证(zhèng)据，一(yī)个淘金探险(xiǎn)家和非主(zhǔ)流畅销书作家的说辞似乎(hū)也没有(yǒu)太大的可信(xìn)度，但很(hěn)多(duō)人(rén)认为，即便(biàn)以上的故事只有1%的可能是真(zhēn)实的，人类依然得去探寻真相(xiāng)。于是，阿姆斯特朗开始(shǐ)着(zhe)手调(diào)查这个(gè)传说的真实性，并联(lián)合荷兰探险家(jiā)斯坦(tǎn)利霍尔进行了(le)有史以来规模(mó)最大、成(chéng)本最高的洞穴探险之一，“探(tàn)险(xiǎn)亚马逊”。

1976年，英国和厄(è)瓜多尔的军(jūn)事人员、各个领域(yù)的专(zhuān)家、大学机构、摄制(zhì)组共计100多人集结(jié)在了致(zhì)命的亚马逊丛(cóng)林。探(tàn)险队(duì)发(fā)现了巨大深渊中的黑色虚(xū)空地带。

当他(tā)们(men)进入洞穴之(zhī)后，阿(ā)姆斯特朗和霍尔被惊(jīng)呆了，他们(men)穿过了(le)一个又一个教堂般巨大的空间，四周有着很(hěn)多垂(chuí)直的墙壁(bì)以及直角的转角(jiǎo)，看起来似乎并(bìng)不是自然形成的。

可当阿姆斯特朗进一步探索到洞穴深处(chù)时，虽然没有(yǒu)发(fā)现任(rèn)何金属的书(shū)籍和黄金(jīn)的动物(wù)，但是却(què)有了(le)一个让(ràng)人(rén)毛骨悚(sǒng)然的发现。

探险队抵(dǐ)达到(dào)了古老的墓室，经过对里面一具(jù)坐着的骨架进(jìn)行分析，这具骸(hái)骨来源于公元前1500年(nián)，比图坦卡蒙法老还要早上200年。在那个古老的时代，厄瓜多尔是当时整个美洲最发达的地区(qū)，可能(néng)也正是这(zhè)个原因，坟墓的设计非常地(dì)巧妙。虽然它隐藏在深不可测的洞穴深处，但是在夏至的时候，阳光会从洞口射(shè)进来，直接照耀在这座坟(fén)墓之上，所以研究人员认(rèn)为这座坟墓的放置设计充满了宇(yǔ)宙学的元素。遗憾(hàn)的是，里面(miàn)并没有(yǒu)发现任何(hé)的金(jīn)属物品(pǐn)。

接着，在沿着隧(suì)道进行了(le)数(shù)英里(lǐ)的艰难探险(xiǎn)之(zhī)后，探(tàn)险队(duì)到达了一个无法继续前进(jìn)的区域，被迫折返了回来。

尽管这(zhè)次探(tàn)险发现洞穴的某(mǒu)些物理特(tè)征确实与(yǔ)莫里茨的描(miáo)述相近(jìn)，并且也发现(xiàn)了一些具有动物(wù)学(xué)、植物(wù)学(xué)和(hé)考古(gǔ)意义的物(wù)品，但是传说(shuō)中的金属(shǔ)图书馆(guǎn)并(bìng)没有被找到。

后来莫里茨曾表示(shì)，霍尔的探险队(duì)调查了错误的洞(dòng)穴(xué)，并非真(zhēn)正的金属图书馆遗迹所在。

莫(mò)里茨(cí)还以自己不(bù)相信外(wài)国研究(jiū)者为由，不愿意透露“洞穴的真实位置”，甚至不会(huì)提供任何实物的(de)证据(jù)和金属书的图片。随后，斯(sī)坦利霍尔恢(huī)复到(dào)了正(zhèng)常的工(gōng)作(zuò)中(zhōng)，但他始终(zhōng)坚(jiān)信这是一个人类未(wèi)知的文明(míng)所留(liú)下的遗迹，想要破解人类起源的(de)奥秘，就必(bì)须(xū)要找到传(chuán)说中的“金(jīn)属图书馆”。

直到1991年2月(yuè)莫里茨去世(shì)，斯(sī)坦利霍尔依(yī)然(rán)没有获得任何有(yǒu)效(xiào)的信息，但是他(tā)却偶(ǒu)然在莫里茨的探险手稿(gǎo)当中(zhōng)发现(xiàn)了一个名字，贾拉米洛(luò)。

这个人就是莫里茨当年探访遗迹的向导，是(shì)另一个声称亲自造访过(guò)金属图(tú)书馆(guǎn)的关键人物。贾拉(lā)米洛是厄瓜多(duō)尔当地(dì)的(de)居民(mín)，他的(de)叔(shū)叔因为与书尔人(rén)建立了非常好的友谊，曾经在舒尔人的带领(lǐng)之下参(cān)观了(le)他们守护(hù)千年的秘密地(dì)点。

1946年，只有17岁的贾(jiǎ)拉米洛在他的叔叔带领下进入了(le)这个地(dì)方，并在之后至少还光临过(guò)“金属(shǔ)图书(shū)馆”一次。

在他的描述当中，图书馆里陈(chén)列着数千本大型的金(jīn)属书籍(jí)，每一(yī)本都至(zhì)少(shǎo)有大约18KG重(zhòng)，上面时刻(kè)着神秘的未知文字和符(fú)号。除了放置金属(shǔ)图(tú)书(shū)的地方，还有第二(èr)个(gè)图书馆，里面收藏着一些坚(jiān)硬光滑的“半透明平板”。

几经(jīng)辗转，斯(sī)坦(tǎn)利霍尔(ěr)终于联系到了贾(jiǎ)拉米洛(luò)，两个人成了朋(péng)友，并决定联(lián)手再一次筹(chóu)划(huà)对金属图(tú)书馆的探访之旅。