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　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也(yě)。

　　五六月(yuè)累丸二而不(bù)坠，则(zé)失(shī)者锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则(zé)失者十(shí)一(yī)；

　　累(lèi)五而不(bù)坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地(dì)之大，万物(wù)之多(duō独肖有哪几个)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物(wù)易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻(lóu)承(chéng)蜩原文及翻译

　　该(gāi)文写(xiě)驼背老人讲(jiǎng)述自(zì)己苦练捕蝉本(běn)领之事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，独肖有哪几个出(chū)于林中(zhōng)，见佝(gōu)偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼(ní)曰，子巧乎(hū)，有道(dào)邪。

　　曰(yuē)，我(wǒ)有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累(lèi)三而不坠，则失(shī)者十一(yī)让(ràng)困，累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥株拘，吾(wú)执(zhí)臂也，若槁木之(zhī)枝，虽(suī)天地之大，万(wàn)物之多(duō)，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为而不(bù)得。

　　孔子顾(gù)谓(wèi)弟子曰，用志(zhì)不分(fēn)，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过树(shù)林，看见(jiàn)一(yī)个驼背老人正用竿子粘(zhān)蝉(chán)，就好(hǎo)像在地上拾取(qǔ)一样(yàng)。

　　孔子(zi)说：“先生(shēng)真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有(yǒu)我的办(bàn)法。

　　经过五六(liù)个月(yuè)的练习，在(zài)竿头累(lèi)叠起两个丸子(zi)而不会坠落，那么失(shī)手的情况已(yǐ)经(jīng)很少了(le)，迭起(qǐ)三个丸子(zi)而不坠(zhuì)落(luò)，那么失(shī)手的(de)情况十(shí)次(cì)不会超过一(yī)次了，迭起五个(gè)丸子而(ér)不坠落，也就会像(xiàng)在地面上(shàng)拾取(qǔ)一样容易。

　　我立(lì)定(dìng)身子，犹如临(lín)近地面的断木，我举竿的手臂(bì)，就像枯木的树(shù)枝(zhī)，虽(suī)然(rán)天地很大，万物品类很(hěn)多，我(wǒ)一心只注意(yì)蝉的翅膀(bǎng)，从不思前想后左顾(gù)右盼(pàn)，绝不因纷繁(fán)的万物而改(gǎi)变对蝉翼的注(zhù)意侍吵，为什么不能(néng)成功呢。

　　孔子转身对弟子们(men)说(shuō)：“运用(yòng)心(xīn)志不分散(sàn)，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专心致志，排除外界(jiè)的一切干扰，艰苦努力，集(jí)中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有(yǒu)所成就(jiù)，即使(shǐ)先天(tiān)条件不足也不例(lì)外。

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