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　　“方生方死，方死方生。

　　方(fāng)可方不可，方不可方可”的意(yì)思是：生就是死(sǐ)，死(sǐ)就(jiù)是生(shēng)，可以(yǐ)就是不可以，不(bù)可以就是(shì)可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述(shù)的是庄子(zi)的哲学观点，庄子只承认(rèn)绝对(duì)运动，否定相对静止。

　　在道家观点中(zhōng)，这代表了事物没有绝对(duì)的生与死(sǐ)。

　　从哲学的角(jiǎo)度，这(zhè)属于(yú)一种相对主义诡(guǐ)辩论。

　　在马克(kè)思主义世界观中，“方生方死”的观点(diǎn)承认事物(wù)都在(zài)不停地运动(dòng)变化，但否认了相对静(jìng)止(zhǐ)的存在(zài)，否认事物运动变化(huà)中也存在(zài)相(xiāng)对(duì)稳定性。

　　这种观点会导致相对主义诡(guǐ)辩论。

方生方(fāng)死 方死方(fāng)生(shēng) 方可方(fāng)不可(kě) 方不可方(fāng)可(kě)是什么意思?

　　意思是：万事万物(wù)正在(zài)不断地出生成长，也在不断地死亡消(xiāo)失(shī)。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说：“日(rì)方(fāng)中方睨，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》：“方生方(fāng)死(sǐ)，方死方生。

　　方(fāng)可方不可，方不(bù)可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代(dài)表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐(qí)论(lùn)两个意思。

　　庄(zhuāng)子认为世界(jiè)万物包括(kuò)人的品性和感情，看(kàn)起来是千差(chà)万别，归根结底却又是齐一的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄子(zi)还(hái)认为人们的各(gè)种看法和观点，看起来也(yě)是千(qiān)差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了(le)我们遵(zūn)循的逻辑秩序是暂时的、不可持续(xù)的、不稳(wěn)定的、必(bì)然(rán)会失序的（几十年时间）、一(yī)种难以坚持的行(xíng)为。

　　如(rú)果在感知逻辑秩序中(zhōng)，这种逻辑秩做判(pàn)序中没敏(mǐn)胡(hú)链有生存(cún)与死亡(wáng)，只有感知(zhī)的形态(tài)与(yǔ)内容。

　　这(zhè)意味着，感知(zhī)的逻辑秩序(xù)是可(kě)持续(xù)的、稳定的(de)、活跃的，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如果人类执行(xíng)的是感知的逻辑(jí)秩(zhì)序，那存在状态就是(shì)稳定的、活跃的、可持续的，整(zhěng)体状态就是有序(xù)的存在。

　　而(é方阵是什么意思r)不像生(shēng)存逻辑(jí)秩(zhì)序中对(duì)于死亡的紧张(zhāng)、焦(jiāo)虑、恐(kǒng)惧和为了生存权的(de)激烈(liè)、残酷的竞争(zhēng)。

　　两种(zhǒng)秩序(xù)显(xiǎn)然是两种不(bù)同的存在形态。

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