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礼崩(bēng)乐坏(huài)是什么时期(qī)的事件啊,礼崩乐坏这(zhè)个词产生于什么时(shí)代(dài)

  礼(lǐ)崩乐坏(huài)是一个(gè)逐渐的、缓(huǎn)慢(màn)的(de)过程。

  西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发(fā)生的第一个导火线时期,此时(shí)的礼乐只是(shì)受到了局部的(de)破坏,而到了(le)春秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度便开(kāi)始(shǐ)逐渐(jiàn)加深,特别是在(zài)战国后期,整(zhěng)个礼(lǐ)乐(lè)制度已被破坏得(dé)面(miàn)目全非(fēi)。

礼崩(bēng)乐坏(huài)的(de)原因

  (一)王室的衰微

  西周末期周王的统治不断(duàn)受到外族的侵扰,而王室内部各阶级的矛盾也在(zài)不断(duàn)激化,周王朝(cháo)面临(lín)着即将灭(miè)亡(wáng)的危(wēi)害(hài)。

  而面对这种灾(zāi)难的时候,各阶级的统治者却无动于衷。

  由(yóu)于(yú)周王朝实行分(fēn)封制,土(tǔ)地经常(cháng)赏赐给诸侯,周王室实际控制的土地就越来(lái)越少了。

  (二)诸(zhū)侯对特权(quán)的(de)追求

  “周郑交质”事件是周王室东迁之(zhī)后衰弱的一(yī)个重要标志,从前至高无上的(de)周王室能(néng)和诸(zhū)侯国(guó)达成如此平等的契约,这(zhè)本身就是(shì)因为自身地位(wèi)下(xià)降(jiàng),能(néng)力衰弱到无法再凌驾于(yú)诸(zhū)侯之上。

  此后的“繻(xū)葛之战”周王的失败更是让自身(shēn)的权威(wēi)受(shòu)到了致命一击。

  从此(cǐ),在诸(zhū)侯眼里,周王(wáng)室(shì)仅仅是(shì)一具空(kōng)壳(ké),并(bìng)无(wú)实(shí)际(jì)的权力(lì)。

礼崩乐坏(huài)的(de)历史(shǐ)背景

  (一)西周社会大体情(qíng)况

  周武王灭商(shāng)后(hòu)建立了西周王朝,为巩(gǒng)固其统治,在国(guó)都(dōu)附(fù)近分封了许多(duō)诸(zhū)侯国。

  周(zhōu)朝的分封制(zhì)使得(dé)诸侯国的(de)建立成为周(zhōu)王室御外的屏障,也为统治者的治理提供便利(lì),但也为后来的诸侯争霸、逾(yú)越王(wáng)权埋(mái)下了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此,周的农(nóng)业十分发(fā)达,种(zhǒng)植的粮(liáng)画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东食品种繁多(duō),基本(běn)包括了后世所(suǒ)有的基本品种,而铸造、丝织等其他方面也很发达。

  经济上(shàng)发(fā)展,政治上稳定,于(yú)是(shì)周(zhōu)王朝(cháo)建(jiàn)立(lì)了一(yī)整套的礼乐制度。

  (二)春(chūn)秋时期的由盛而(ér)衰

  随着昭王即位后就开始对外用兵(bīng),其(qí)子穆王除对外(wài)大规模用(yòng)兵之外,还对(duì)内加强镇压,增重刑罚,“作(zuò)甫刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三(sān)千条(tiáo)”。

  (三)战国社会大体情况

  礼(lǐ)乐(lè)制度经过(guò)了两次大的(de)摧(cuī)残和动荡之(zhī)后,在战(zhàn)国时期,礼乐制度遭到(dào)了(le)极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

  礼崩(bēng)乐坏出现于西周时期朝画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东代蚂(mǎ)纳扮。

  在西周时期(qī)。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指“周(zhōu)礼(lǐ)”,即五(wǔ)经里(lǐ)面(miàn)的《礼》;乐(lè),指庙堂之(zhī)乐;原为孔夫子感叹西周森(sēn)严等(děng)级的分邦建国制度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而(ér)引起的社会秩序混(hùn)乱(luàn)。

  现(xiàn)可释义为(wèi)伦理道(dào)德(dé)文化的(de)日渐散失(shī)导致人心不古,世风日下的现象。

  成语(yǔ)出处:青(qīng)章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》:中唐以来,礼(lǐ)崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定语(yǔ),含贬(biǎn)义。

  《论语阳货(huò)》三(sān)年(nián)之(zhī)丧,期已久矣。

  君子三年(nián)不为(wèi)礼,礼必坏;三(sān)年(nián)不为乐,乐(lè)必崩。

  释义:指周代(dài)封(fēng)建制度(dù)的规章制度遭到(dào)极(jí)大的破坏,寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局,驱需内圣外王之人改进。

  礼(lǐ)在(zài)中国古代是社(shè)会的典章制度和(hé)道德(dé)规(guī)范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所处(chù)的(de)时闷(mèn)灶代,的混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由(yóu)此也引起(qǐ)对与礼乐密切相关的文艺的重视。

  2、唐末五代(dài)时(shí)期礼崩乐坏,纲(gāng)常扫(sǎo)地(dì)以尽(jǐn),中国(guó)封(fēng)建社会(hu画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东ì)的(de)新阶段(duàn)在旧(jiù)秩序的(de)大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时(shí)期,认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应(yīng)得到(dào)修正。

  4、它让(ràng)我(wǒ)们看(kàn)到(dào),在春秋礼崩(bēng)乐坏(huài)的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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