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  高山流水比(bǐ)喻知音难遇或乐(lè)曲高妙。

  出自《列子·汤问(wèn)》:“伯牙鼓琴(qín),志在高山,钟子(zi)期曰:‘善哉,峨峨兮若泰(tài)山(shān)。

  ’志(zhì)在流水,曰:‘善哉(zāi),洋洋兮(xī)若(ruò)江河(hé)。

  ’”

高山流水的意思

  1.也说流水高山。

  《列子·汤问》记载(zài),春秋(qiū)时伯牙(yá)善弹琴,钟子(zi)期善听琴。

  一次伯牙弹琴时,琴(qín)声时若(ruò)高(gāo)山,时若流水,只有钟(zhōng)子期能领(lǐng)会其(qí)中的(de)含(hán)意。

  后(hòu)来就(jiù)用“高山流水”比(bǐ)喻知音或(huò)知己。

  也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴(qín)的故事。

  清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目之(zhī)一。

冀g是河北哪里的车牌山流水的典故(gù)

  春秋时期,俞伯(bó)牙(yá)擅(shàn)长于弹奏琴(qín)弦,钟(zhōng)子期擅长于听音辨意(yì)。

  有次,伯牙来到泰山(今(jīn)武汉市(shì)汉(hàn)阳龟(guī)山(shān))北面游览时,突然遇到了暴雨,只好滞留在岩石之下,心里(lǐ)寂寞忧伤,便拿(ná)出随(suí)身带的古琴弹了起来。

  刚开始,他弹奏了反映连绵(mián)大(dà)雨的琴曲;

  接着,他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

  恰(qià)在此时,樵(qiáo)夫钟子期忍不住(zhù)在(zài)临(lín)近的一丛野(yě)菊后(hòu)叫道(dào):”好曲!真是好(hǎo)曲!”原来,在山上砍柴(chái)的钟(zhōng)子期也(yě)正在附(fù)近躲雨(yǔ),听到伯牙弹琴,不(bù)觉心旷(kuàng)神(shén)怡,在一旁早已聆听多时了(le),听到高潮时便情不自禁地发出了(le)由衷(zhōng)的(de)赞赏(shǎng)。

  俞(yú)伯牙(yá)听到赞语(yǔ),赶紧起身和(hé)钟子期打过招(zhāo)呼,便又继续弹了起来。

  伯(bó)牙凝神于高(gāo)山,赋意在曲调之中,钟子期在一旁听后频(pín)频(pín)点头:”好啊,巍巍峨峨(é),真(zhēn)像是一座高峻(jùn)无(wú)比的山啊!”伯牙又沉思于流(liú)水,隐情在旋律之外(wài),钟子期(qī)听后,又在一旁击掌称(chēng)绝:”妙啊,浩浩(hào)荡荡,就如(rú)同(tóng)江(jiāng)河奔流一样呀(ya)!”

  伯牙每奏一(yī)支(zhī)冀g是河北哪里的车牌琴(qín)曲,钟(zhōng)子期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣,这使(shǐ)得(dé)伯牙惊喜异(yì)常。

  他放下(xià)了(le)琴,叹息着说:”好(hǎo)呵!好呵!您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高(gāo)明了(le),您所(suǒ)说的跟我心里想的真是完(wán)全一样,我的琴声怎(zěn)能(néng)逃过您的耳朵呢?”

  二人于(yú)是结为知(zhī)音,并约好第(dì)二年再相会论琴。

  可是第二年伯牙来会(huì)钟子期时,得知钟子期不久(jiǔ)前已经因(yīn)病(bìng)去世。

  俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感,难以用语(yǔ)言表(biǎo)达,于是就摔破了自(zì)己从(cóng)不离(lí)身的(de)古琴,从此不(bù)再抚(fǔ)弦(xián)弹(dàn)奏,以谢平生难得的知音。

高(gāo)山流水造(zào)句

  1、他的作品虽然动听,可(kě)惜(xī)高山流水(shuǐ),知音难觅。

  2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山流水余音(yīn)绕梁,三月不知(zhī)肉味。

  3、这种高山流水之(zhī)乐,真是人间难(nán)得几回闻。

  4、现在流行音乐(lè)充斥,这种乐曲恐怕是高山流水,难(nán)有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

  5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲,有如(rú)高山流水,听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是(shì)啥(shá)?

  夜场里的高(gāo)山流水是:是(shì)酒吧的特色(sè)的倒酒方式(shì)。

  指的是上面一个杯子底下会有很(hěn)多杯子,然后从杯子流露杯子从上面到酒的一(yī)个过(guò)程 。

  这(zhè)也是(shì)酒吧推出(chū)的(de),吸(xī)引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

  不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好饭店(diàn)也好他们会推出自己店(diàn)里的特色然后给这个(gè)特色其(qí)一个优雅的名字,来吸引更多的顾客到(dào)自己(jǐ)的店里来消(xiāo)费。

  高(gāo)山流水服务:

  意(yì)思是采耳,采耳(ěr)是(shì)一个专业术(shù)语(yǔ),意思指掏耳(ěr)朵。

  起源于民间,民间的掏耳朵,工具比较简陋,一般(bān)都(dōu)是就(jiù)地取材,一支竹签,一根细棍(gùn)子,就是简单的掏耳工(gōng)具(jù)。

  采耳(ěr)古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区,越是有社会地位的群(qún)体,在巨大(dà)的工作压冀g是河北哪里的车牌力下(xià),似乎越容易缺乏,只有达官(guān)贵人才能享受。

  随(suí)着(zhe)社会的(de)不断发展,采(cǎi)耳无论(lùn)在技(jì)告(gào)哪术延深(shēn)方面,还(hái)是在兴(xīng)起李和领(lǐng)域方面(miàn),都(dōu)有了实质性的突破。

  尤其是在明(míng)末清(qīng)初时,采耳开始流入民间,并(bìng)融(róng)入到了(le)传(chuán)统(tǒng)理发(fā)行(xíng)业,在战火纷飞的(de)年(nián)代里亦不(bù)被(bèi)湮(yān)没,得(dé)到了保(bǎo)存与(yǔ)发(fā)展。

  一度成为皇室宫廷的(de)必备项目,由技术高超的(de)掏(tāo)耳朵师傅,常年服侍那些王公大臣,至此,掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大享受。

  而今重庆成都更是大街小巷比比皆是(shì)。

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