笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花-重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院

笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

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千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思是(shì)什(shén)么(me)，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词(cí)是词人(rén)为雁殉(xùn)情(qíng)而(ér)死的事所感动而(ér)作的，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代(dài)词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州(zhōu)，道逢(féng)捕(bǔ)雁者云(yún)：“今(jīn)旦(dàn)获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟自(zì)投于(yú)地而(ér)死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之(zhī)汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死(sǐ)相许？天南地(dì)北(běi)双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层(céng)云(yún)，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以(yǐ)生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞(fēi)，任它多少的(de)冬寒(hán)夏(xià)暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别(bié)才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的(de)双雁竟比人间(jiān)痴(chī)情儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴(bàn)，形影不离(lí)的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此(cǐ)去万(wàn)里，形孤影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单(dān)影只，即(jí)使苟且活下去(qù)又有(yǒu)什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是(shì)汉武帝巡(xún)幸游乐(lè)的地方，每当(dāng)武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一派(pài)萧条冷落(luò)。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而死者却不(bù)会再归来了！双(shuāng)雁生死相(xiāng)许的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会和莺儿燕子一(yī)般，死(sǐ)后化(huà)为一(yī)抔(póu)尘土。

　　将会留得生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵(zòng)酒，寻(xún)访雁丘坟(fén)故(gù)地，来(lái)祭奠这一(yī)对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后(hòu)用为词(cí)牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一十六(liù)字，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵(yùn)。

　　双结倒数(shù)第三句第一字皆(jiē)领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年(nián)（公(gōng)元(yuán)1205年），当(dāng)时(shí)元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试(shì)并州：《金史·选举(jǔ)志》载(zài)：金(jīn)代(dài)选举之制，由乡至(zhì)府，由府至(zhì)省(shěng)及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌(chāng)元年罢免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试试(shì)期(qī)在秋(qiū)八(bā)月(yuè)。

　　府试处(chù)所承安四年赠太原，共(gòng)为(wèi)十处(chù)。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一(yī)统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元好问赴府试(shì)……累土为(wèi)丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不(bù)协(xié)音律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢(shāo)齐平，故称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无(wú)济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄(xù)足了笔势(shì)，也(yě)使大雁(yàn)殉情的内在意(yì)义(yì)得以升(shēng)华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生死相许(xǔ)”，大雁的生(shēng)死至情深深地震撼了(le)作者(zhě)，他将自己的震惊、同(tóng)情(qíng)、感动(dòng)，化为有(yǒu)力的诘问，问自(zì)己、问世人(rén)、问苍天(tiān)，究竟“情(qíng)是(shì)何物”？起句(jù)陡然发(fā)问(wèn)似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋(qiū)天南下越(yuè)冬而(ér)春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋(fù)予(yǔ)它们的比(bǐ)翼双(shuāng)飞以世(shì)间夫妻相爱的(de)理(lǐ)想(xiǎng)色彩。

　　“欢(huān)乐趣(qù)，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里(lǐ)面。

　　这几句(jù)是(shì)说大(dà)雁长(zhǎng)期以(yǐ)来共同生活，既是团(tuán)聚的(de)快乐，也有离别(bié)的酸楚，在(zài)平平淡淡的生活(huó)中(zhōng)形成了(le)难以割舍的一往深(shēn)情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁(shuí)去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致(zhì)入微的揣(chuāi)摩(mó)描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与(yǔ)抉择的(de)过程(chéng)并未(wèi)影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧(jiù)平楚”，这几句(jù)借助对(duì)历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不(bù)朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉(hàn)武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)”是倒装句(jù)，即(jí)当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨(yǔ)”，句(jù)末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用(yòng)“些(xiē)”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇(piān)，描写(xiě)山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情连上(shàng)天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大(dà)雁决不会和一般的莺儿(ér)燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生(shēng)前身(shēn)后(hòu)名(míng)”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加突出(chū)了大雁殉(xùn)情的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留(liú)待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁(yàn)丘(qiū)处”，这是(shì)从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋万古(gǔ)后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地(dì)写出了人(rén)们的(de)感动(dòng)之(zhī)深。

　　全词(cí)结尾，寄寓(yù)了词人对(duì)殉(xùn)情(qíng)者的深切哀思，延(yán)伸了全词(cí)的历(lì)史跨度，使(shǐ)主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰(tài)和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人元(yuán)好问(wèn)，在赴(fù)并州应试途(tú)中(zhōng)，听一位捕雁(yàn)者说，天空中一对(duì)比翼双飞的大雁(yàn)，其中一(yī)只被(bèi)捕杀后，另一只大(dà)雁(yàn)从天上一(yī)头栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一(yī)对大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁，建了一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修改，遂(suì)成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日(rì)），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山先(xiān)生(shēng)。

　　太原(yuán)秀容(róng)（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国(guó)时期著(zhù)名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元(yuán)好问(wèn)是宋金对峙时期北方(fāng)文学的主要代表、文坛盟主，又(yòu)是金元之际在文学上承前启后的(de)桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传(chuán)世不多(duō)，但当时影响很大，有(yǒu)倡(chàng)导(dǎo)之功。

　　有《元(yuán)遗(yí)山(shān)先生全集》《中(zhōng)州集》。

千(qiān)山暮雪的意思是什么

　　千(qiān)山暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上,是作者借周围景物衬(chèn)托大雁殉情后的(de)凄(qī)苦。

　　这句话出(chū)自(zì)于(yú)"问世间、情是何(hé)物，直教生死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地(dì)北双飞(fēi)亩(mǔ)旦客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语，渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词(cí)名(míng)：《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪表(biǎo)达的(de)意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮(mù)雪”表达(dá)的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之上的。

　　关(guān)于(yú)千(qiān)山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达的意境以及千山暮雪表达的(de)意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表达的意思和含义，千山暮雪表达的意(yì)境，千山暮雪的意义(yì)，千(qiān)山暮雪诗句意思等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

千山暮(mù)雪表达的意思是什(shén)么(me)，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此(cǐ)词是词(cí)人为雁殉情(qíng)而死的事所感动(dòng)而作的(de)，寄托(tuō)自己对殉(xùn)情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去(qù)，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因(yīn)买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物，直教生(shēng)死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影向谁(shuí)去(qù)？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令(lìng)这(zhè)两只(zhǐ)飞雁(yàn)以生死来(lái)相对待(dài)？南(nán)飞(fēi)北归遥远(yuǎn)的路(lù)程(chéng)都比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依(yī)为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐(lè)，但离(lí)别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情(qíng)的双雁竟比人间痴情(qíng)儿女更加(jiā)痴(chī)情！相依相(xiāng)伴，形(xíng)影不离的情(qíng)侣已逝(shì)，真情的(de)雁儿心里应该知道(dào)，此去万里，形(xíng)孤(gū)影单，前(qián)程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨(chén)风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且(qiě)活(huó)下去又有(yǒu)什(shén)么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当(dāng)年(nián)本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出(chū)巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何(hé)等热(rè)闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也无济于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而死(sǐ)者却不会(huì)再归来了！双(shuāng)雁生死相许(xǔ)的深(shēn)情连(lián)上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不(bù)会和(hé)莺(yīng)儿(ér)燕子一般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前身(shēn)后名，与(yǔ)世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故(gù)地，来祭(jì)奠这一(yī)对爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子(zi)》，又(yòu)名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为(wèi)最早(zǎo)。

　　双片一(yī)百一十六字，前片(piàn)六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第一字皆领格笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花(gé)，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六岁(suì)。

　　③赴试并(bìng)州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举之(zhī)制，由乡至府，由府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在(zài)秋八月。

　　府试处(chù)所(suǒ)承安四年赠太原，共(gòng)为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇(piān)指山神(shén)，此指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描写(xiě)雁(yàn)的殉(xùn)情蓄足了笔势，也(yě)使大雁(yàn)殉(xùn)情的(de)内(nèi)在意义得以升(shēng)华。

　　“问世(shì)间，情(qíng)为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地(dì)震撼(hàn)了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘(jí)问，问自己(jǐ)、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸(fèi)腾(téng)，奔(bēn)涌而出。

　　“天(tiān)南地(dì)北双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁(yàn)的(de)感(gǎn)人(rén)生(shēng)活情景。

　　大雁(yàn)秋天(tiān)南(nán)下越(yuè)冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以世间(jiān)夫妻相(xiāng)爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以来共同生活，既是团(tuán)聚(jù)的快乐，也有离(lí)别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡(dàn)的生活中形(xíng)成了难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君(jūn)：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前心理活动细致入微的(de)揣摩描写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊(jīng)破双栖梦之后，作(zuò)者认(rèn)为孤雁(yàn)心中必然会(huì)进行生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未(wèi)影响大(dà)雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛迹的追(zhuī)忆与(yǔ)对眼前(qián)自然景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些(xiē)何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意(yì)思是武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīn笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花g)儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的(de)深(shēn)情(qíng)连上(shàng)天(tiān)也嫉(jí)妒(dù)，所以这对殉(xùn)情(qíng)的(de)大雁决不会和一般的莺儿(ér)燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句(jù)从反面衬托(tuō)，更加突出了大雁殉情(qíng)的崇高，为下文(wén)寻访(fǎng)雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古后，也会有像(xiàng)他和(hé)他的朋友们(men)一样(yàng)的“钟(zhōng)于情”的骚(sāo)人墨客(kè)，来寻访这(zhè)小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感(gǎn)动之深(shēn)。

　　全词(cí)结尾(wěi)，寄寓了词(cí)人对殉(xùn)情者的深(shēn)切(qiè)哀思(sī)，延(yán)伸了全(quán)词的历史(shǐ)跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金(jīn)章宗(zōng)泰(tài)和五年(nián)（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗(shī)人(rén)元好问，在赴并(bìng)州应试途(tú)中，听一位捕雁者说(shuō)，天空中一对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中一只被捕杀(shā)后(hòu)，另一只大雁从天上(shàng)一头栽(zāi)了(le)下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一对大雁，把它们合(hé)葬在汾水(shuǐ)旁，建了一(yī)个小小(xiǎo)的(de)坟墓，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一(yī)阕，其后又加以修改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月(yuè)10日(rì)—1257年10月12日(rì)），字裕之，号(hào)遗山(shān)，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙(méng)古(gǔ)国时期著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙(zhì)时期北方文学的主要代(dài)表、文坛盟主，又是金(jīn)元(yuán)之际(jì)在文学上承前(qián)启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅作(zuò)诗(shī)、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为(wèi)有名(míng)；

　　其词(cí)为(wèi)金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州集(jí)》。