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　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮(xī)若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记载(zài)，春秋时伯(bó)牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会(huì)其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目(mù)之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯(bó)牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下(xià)，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身带的(de)古(gǔ)琴(qín)弹了(le)起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了(le)反映连绵大雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演(yǎn)奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子(zi)期忍不(bù)住在临(lín)近的一(yī)丛野(yě)菊后(hòu)叫道：”好曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原(yuán)来(lái)，在山上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期(qī)也正在(zài)附近躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡(yí)，在一(yī)旁早已聆听多时了，听到高潮时便(biàn)情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过(guò)招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于(yú)高(gāo)山，赋意在曲调之(zhī)中(zhōng)，钟子期在一旁听(tīng)后频频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思(sī)于(yú)流(liú)水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子(zi)期听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支(zhī)琴曲(qū)，钟子(zi)期就(jiù)能完全听出它(tā)的意旨(zhǐ)和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他(tā)放下(xià)了琴，叹息着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟(gēn)我(wǒ)心(xīn)里想的真(zhēn)是(shì)完全一样(yàng)，我的琴(qín)声怎能逃过您(nín)的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第(dì)二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古世界上哪个国家女人最开放琴(qín)，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高山(shān)流(liú)水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高(gāo)山流水余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人间难得几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流行(xíng)音乐(lè)充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山(shān)流(liú)水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山(shān)流水(shuǐ)，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山(shān)流水是：是酒吧的(de)特色(sè)的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子(zi)底下会(huì)有很(hěn)多杯子(zi)，然后从杯(bēi)子流露(lù)杯(bēi)子从上(shàng)面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客(kè)的一种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们(men)会(huì)推(tuī)出自己(jǐ)店里的(de)特色然后给这个特色其(qí)一个优雅的名(míng)字，来吸(xī)引更(gèng)多的(de)顾客到(dào)自己的(de)店里来(lái)消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意(yì)思(sī)指掏耳朵。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具(jù)比较简陋，一(yī)般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发(fā)达的地(dì)区(qū)，越是有社会地位的群体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺(quē)乏，只(zhǐ)有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的不(bù)断发展(zhǎn)，采耳(ěr)无(wú)论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和(hé)领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开(kāi)始(shǐ)流入民间，并融(róng)入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅(fù)，常年服侍(shì)那些王(wáng)公大(dà)臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆成(chéng)都更是大街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆(jiē)是。

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