人生在勤,不索何获(huò)的(de)意思(sī)是(shì)谁说的(de)，人生(shēng)在(zài)勤不索何获的意思是什么是“人生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获”的(de)意思是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)的。

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人生在勤,不索何获的(de)意(yì)思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的意(yì)思(sī)是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就。

　　告(gào)诫我们，人生应该努力求索，不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　出(chū)自东(dōng)汉(hàn)《后汉书(shū)·列传(chuán)·张(zhāng)衡(héng)列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南(nán)阳西鄂(è)人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游于三辅，因(yīn)入京师，观太学，遂通(tōng)《五(wǔ)经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从(cóng)容淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天(tiān)下承(chéng)平日久，自王(wáng)侯以下，莫(mò)不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才，累召不(bù)应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出(chū)自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不(bù)索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是(shì)：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不(bù)积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生追求。

　　   人一辈子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出处(chù);“人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)

　　 极地探索研究，哪会有五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极进取的(de)人生(shēng)追求(qiú)。

　　  《应闲》，意(yì)思(sī)是回答诽(fěi)谤。

　　有的人(rén)劝他不要(yào)去钻研那些难(nán)而无用

　　 的(de)技术，应(yīng)该“卑体(tǐ)屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之(zhī)不尊，而患德之不(bù)崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之(zhī)不(bù)博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德(dé)行不高(gāo)尚(shàng)；不以待遇(yù)低为(wèi)羞耻(chǐ)，羞耻的是(shì)学(xué)识(shí)不渊博(bó)。

　　表明了他(tā)不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和(hé)理想政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他(tā)少(shǎo)有壮志(zhì)，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学(xué)深思，藐(miǎo)视(shì)名(míng)利，看重科学；珍惜(xī)时光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国(guó)的科学事(shì)业。

　　张(zhāng)衡(héng)创立了浑天说，他观测记录了(le)两千五(wǔ)百颗恒(héng)星，创制了世界上第(dì)一(yī)架能比(bǐ)较(jiào)准(zhǔn)确(què)地(dì)表演天象的漏(lòu)水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一(yī)架(jià)测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自(zì)动(dòng)记里鼓车、飞行(xíng)数里的(de)木鸟等等。

　　张(zhāng)衡(héng)共有科学、哲学(xué)和文学著作三(sān)十二篇，其(qí)中天(tiān)文著作有(yǒu)《灵(líng)宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生(shēng)在(zài)勤 不索何获

　　 人生最关键的(de)是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的(de)收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本(běn)钱，但能(néng)创造财富(fù)。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度(dù)，但能倍增(zēng)快乐(lè)。

人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该(gāi)努力求索(suǒ),不(bù)然就不会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意(yì)思是人类之所以(yǐ)生存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进取的态度，是(shì)一种奋发想(xiǎng)的精(jīng)神(shén)，一个人的成长与环(huán)境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在因素(sù)紧密(mì)相连，但起(qǐ)决定作用的是勤奋，缺(quē)乏(fá)勤奋精(jīng)神，哪怕(pà)天资(zī)奇(qí)佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕是(shì)行(xíng)动迟缓(huǎn)的(de)蜗牛(niú)也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙(zhuō)是良(liáng)训，一(yī)份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获”张(zhāng)衡(héng)少有壮(zhuàng)志，刻苦问(wèn)学(xué)，珍惜时光，自强不息(xī)，全身心投入到祖国科学(xué)事(shì)业(yè)。

　　他(tā)创立了浑天说，观测记录了两千五百多颗恒星，发明了第一架测试地震的仪(yí)器——候风地动仪等(děng)，成为我(wǒ)国东(dōng)汉(hàn)时期伟(wěi)大(dà)的天文学家(jiā)。

人(rén)生在勤,不索何获 的(de)启示

　　 人生在于勤奋 不去索取(qǔ) 不去探索怎(zěn)能有所收获？

人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获的意思

　　 人生的根(gēn)本在(zài)于(yú)勤劳,不通过辛勤的努力来获(huò)得(dé)还能通过(guò)其他什么途(tú)径得(dé)到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢(ne)？

　　 △唐(táng)玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年(nián)（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关(guān)西行(xíng)，历(lì)经艰(jiān)难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺(zhú)各地，并(bìng)与当(dāng)地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年(nián)）回到(dào)长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志(zhì)不移(yí)

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一(yī)次东渡前，将和鉴(jiàn)真同行的徒弟(dì)跟(gēn)一个和(hé)尚开玩笑(xiào)，结果那个和(hé)尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴真(zhēn)一行(xíng)造船是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员(yuán)闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因此未(wèi)能成行。

　　其后接连(lián)失败，第(dì)五次东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴(jiàn)真已经(jīng)60岁(suì)了，船队(duì)从扬州出(chū)发，刚过狼山（今(jīn)江苏南通）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一个小(xiǎo)岛避风(fēng)。

　　一个月后再(zài)次起航，走到舟山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航时(shí)，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水(shuǐ)度日，最后抵达海南岛(dǎo)南(nán)部靠(kào)岸。

　　归(guī)途(tú)中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年(nián)间(jiān)，约1245年，松江府乌泥五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力泾镇（今上海(hǎi)徐汇(huì)区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆(pó)出(chū)身于贫苦农民(mín)家(jiā)庭，在生活的重压下，十二三(sān)岁就被卖(mài)给(gěi)人家当童养媳。

　　白(bái)天她下(xià)地干活，晚上她纺织布(bù)到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着她，也(yě)磨炼了她，有一(yī)次，黄道婆被公婆、丈夫一顿(dùn)毒打后，又被关(guān)在(zài)柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再也忍受不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决(jué)心逃出(chū)去另寻(xún)生路(lù)。

　　半夜，她在房顶上掏洞(dòng)逃(táo)了(le)出来，躲(duǒ)在一条停(tíng)泊在黄浦江边(biān)的海(hǎi)船上(shàng)。

　　在封建社(shè)会(huì)，一个从未出(chū)过远门的年轻妇女只(zhǐ)身流落异乡(xiāng)，人生地(dì)疏，无依无靠，面临(lín)的困难可想(xiǎng)而(ér)知(zhī)。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆(pó)的不幸遭遇(yù)，接受了她，让她(tā)有了安(ān)身之(zhī)所，并且(qiě)在(zài)共同(tóng)的劳动生活中，还把(bǎ)他们(men)的(de)纺织技术毫(háo)无保留地传授给她(tā)。

　　当(dāng)时黎族人民生产的(de)黎单(dān)、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外(wài)，棉纺织技术比较先(xiān)进，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学(xué)习纺(fǎng)织技术，并且融(róng)合黎汉(hàn)两(liǎng)族人民的(de)纺织(zhī)技术的(de)长处，逐(zhú)浙(zhè)成(chéng)为一个出色的(de)纺织能手，在(zài)当地大受欢迎，和黎族人民结下了(le)深(shēn)厚的(de)情(qíng)谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思按我(wǒ)的理解可以说(shuō)成是(shì)：“人(rén)生只(zhǐ)有积极(jí)地去追求才会有所(suǒ)获(huò)得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不(bù)太(tài)配，但暂时找不着更好的搭(dā)配。

人生在(zài)勤 不索何(hé)获(huò)什(shén)么意(yì)思

　　 人生在勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 不(bù)积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴(qín)

　　 奏(zòu)出(chū)属于自己的(de)篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要(yào)大胆的(de)抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必(bì)有所获

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