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三字经中苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁是什(shén)么意思，苟不(bù)教性乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三字经》，《三字(zì)经》是我(wǒ)国(guó)的传统启蒙教(jiào)材，今天小编(biān)就来(lái)和大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代经典当中，《三字经》是(shì)最浅(qiǎn)显易懂的读本之一(yī)。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包(bāo)括中国传(chuán)统(tǒng)文化的文学、历史、哲学、天(tiān)文(wén)地理(lǐ)、人伦义理、忠(zhōng)孝节义等等，而核心(xīn)思想又(yòu)包括了(le)“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的(de)同(tóng)时，就了解(jiě)了常(cháng)识、传统国学及(jí)历(lì)史故事，以及故事内涵中(zhōng)的做(zuò)人做事道理。

　　《三(sān)字经》是我(wǒ)国不可多(duō)得的宝贵遗产，有(yǒu)不同(tóng)版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百(bǎi)家姓(xìng)》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读(dú)物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠悠(yōu)五千年灿烂的(de)经(jīng)典传统文化之一，它是中华(huá)儿(ér)女智慧的结晶，它承载着一个民族(zú)的(de)历(lì)史与(yǔ)精(jīng)神，体现了独特的教(jiào)育思想和文(wén)化魅(mèi)力(lì)。

　　这是中(zhōng)国几千年来形成的独特的民(mín)族文化，在世界(jiè)上也(yě)是举足(zú)轻重，并受到全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上(shàng)口，简明扼要，是以中(zhōng)国历史为素材，植根于(yú)传统文化，强调教育(yù)以“德”为先(xiān)，学贵在(zài)恒和环境对(duì)学习的影响(xiǎng)，讲述教育(yù)与学(xué)习(xí)重要(yào)性的教育论著。

　　同时也是我国代(dài)古一部(bù)传(chuán)统的儿童启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现在这个复杂(zá)多变的社(shè)会环境下，德(dé)育教育也成为现行教育改革(gé)所面(miàn)临(lín)的一个重要课(kè)题。

　　现(xiàn)在很多学校也把(bǎ)传承中华民族经(jīng)典传统文化(huà)作为(wèi)新(xīn)时(shí)期德育教(jiào)育发(fā)展的(de)重要途径。

　　传统文(wén)化的(de)核心就是“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在(zài)传统(tǒng)的教育中，是把(bǎ)德育放在首位的，一个人(rén)首先得要有(yǒu)“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文(wén)化(huà)是中华先贤们几千(qiān)年来智慧的结晶，它使我中华民(mín)族历经几(jǐ)千年生(shēng)生不息，屹立不倒(dào)。

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