释明心是妙智(zhì)寺的(de)和尚，从我们大众的角度去看的话，好像(xiàng)没(méi)有(yǒu)几(jǐ)个年轻人是自愿到寺院去(qù)出家的，可是释明心(xīn)偏偏就是那(nà)个比较独特的人，感觉(jué)但凡是发愿深的(de)人就(jiù)是他这个样子(zi)，好多(duō)人说看(kàn)到(dào)他(tā)的容颜就觉得特(tè)别的庄严，给释明心面(miàn)相(xiāng)分析的人也(yě)特(tè)别的多，大(dà)底上(shàng)都(dōu)是称(chēng)赞的声音，不(bù)过释明心和我们印(yìn)象中(zhōng)的和尚稍微有(yǒu)那么一(yī)点不同，毕竟(jìng)他有(yǒu)是新时代的少年啊，法源深(shēn)的人(rén)就(jiù)是(shì)他这个样子(zi)。

三十(shí)二(èr)相

最近(jìn)网络上有一位特别招人赞叹的年轻(qīng)和尚，年纪不(bù)大却(què)可以披上袈裟到寺院(yu西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学àn)里(lǐ)面去修行，目前正在研读(dú)佛学院的高(gāo)阶(jiē)学识，就一般家庭来说(shuō)，不是有(yǒu)特殊的原因(yīn)谁(shuí)会(huì)愿(yuàn)意放自己(jǐ)的(de)孩子到寺(sì)院里(lǐ)面去守青灯呢(ne)，释明心的父母一开(kāi)始也不同意的，但是后来在(zài)释明心的坚持(chí)下还(hái)是同意了，这才有了释(shì)明心在妙(miào)智寺修行(xíng)的(de)开始(shǐ)。

求(qiú)学(xué)

释明心一边修行(xíng)一(yī)边也会到各(gè)地(dì)的(de)宝刹(shā)去拜访，听说(shuō)他有去过印度(dù)佛国，真的不(bù)知(zhī)道现在的他是(shì)不是已经在(zài)佛学(xué)文化(huà)上有了(le)更深(shēn)入的考(kǎo)量，好(hǎo)多(duō)人在看到释明心(xīn)面(miàn)相的(de)时候都会(huì)说这位师父的容颜好庄严(yán)啊，给释(shì)明心面(miàn)相分析的人也特别的多，传他前世一(yī)定做了好多善事的想法(fǎ)最为普遍(biàn)，小编倒是觉得但凡(fán)是发愿深的人差不多就(jiù)是(shì)他这个样子了。

释(shì)明心

本(běn)来出家的人对于我们普通大(dà)众而言就(jiù)是一个(gè)比较离群索居的人群，可是随着时间的推移和社会整体的发展，出家的人(rén)也有了与时俱(jù)进(jìn)的(de)脚步，所以释(shì)明心(xīn)或许和我们(men)大家(jiā)心里所想(xiǎng)的传统和尚不太一样(yàng)，毕(bì)竟他(tā)也是少年(nián)中(zhōng)的一员(yuán)，像(xiàng)打球这类事(shì)情释明(míng)心也(yě)是经常(cháng)也(西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学yě)会去做的，跟只会参禅(chán)打坐的理想型出家(jiā)人多了几分(fēn)活泼(pō)。

释明心

佛经里(lǐ)面(miàn)说人有三(sān)十二面相和八十中(zhōng)好(hǎo)，你的心里想着(zhe)什么，面相(xiāng)上(shàng)也会(huì)慢慢随之变(biàn)化，释明心面相呈(chéng)现的是庄严，所(suǒ)以不(bù)少人(rén)觉(jué)得在他(tā)的(de)内心一定(dìng)对佛教(jiào)文化感悟很深，我们虽(suī)然不提倡青(qīng)年们(men)都去出家静修(xiū)，不过适当(dāng)的独(dú)坐自省非常有意于自己的身(shēn)心健康，起码可以洗(xǐ)涤一下(xià)周身的浮躁之(zhī)气，只有静下心人才能冷(lěng)静的(de)看待和处理(lǐ)任(rèn)何问题。

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