念天地之悠悠的下(xià)一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句(jù)是原(yuán)文前不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者的(de)。

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念天地之悠悠的下一句是什么(me)，念天(tiān)地之悠悠的下(xià)一句是什么(me)诗句

　　原文(wén)

　　前不见古(gǔ)人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天(tiān)万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见识(shí)和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝(cháo)的不(bù)少弊政，常常提出(chū)批评意见，不为(wèi)武则天(tiān)采纳，并曾(céng)一度(dù)因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实现，反而(ér)受到打击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸(yōu)宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担(dān)任参谋，随军(jūn)出征。

　　武(wǔ)攸宜为(wèi)人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈(chén)子昂(áng)请求遣(qiǎn)万人作前驱(qū)以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子(zi)昂(áng)又向武(wǔ)进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫(cuò)折，眼看报国宏(hóng)愿(yuàn)成为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首(shǒu)》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉(yù)，梓州射(shè)洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐(táng)代(dài)文(wén)学家、诗(shī)人，初唐诗小黄人名字分别叫什么文革新人物之一。

　　因(yīn)曾(céng)任右拾遗，后世(shì)称(chēng)陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕(bì)构、李白(bái)、孟(mèng)浩然(rán)、王(wáng)维、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明元(yuán)年(nián)（684年(nián)）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟(lín)台(tái)正字(zì)。

　　后(hòu)升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株连下(x小黄人名字分别叫什么ià)狱。

　　曾(céng)两度从军(jūn)边(biān)塞，对边防事务(wù)颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思(sī)指使射(shè)洪县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓(yù)意(yì)深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中(z小黄人名字分别叫什么hōng)最有(yǒu)代表(biǎo)性的(de)有《登幽(yōu)州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感(gǎn)遇(yù)诗三(sān)十(shí)八(bā)首(shǒu)》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版(bǎn)《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登(dēng)幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见(jiàn)古代招贤的(de)圣君，向后不见后世求(qiú)才的(de)明君。

　　想到(dào)只有(yǒu)那苍(cāng)茫天地悠悠(yōu)无限，自(zì)己止不(bù)住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十(shí)二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址(zhǐ)在(zài)今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些(xiē)能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有(yǒu)政治见(jiàn)识和政(zhèng)治才能，他言敢(gǎn)谏(jiàn)，但没有(yǒu)被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽(yōu)州蓟北(běi)楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人物不(bù)同”来抒发自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　”这(zhè)是一声人生短暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗(shī)人(rén)纵观(guān)古往今来，放(fàng)眼于(yú)历史的长河，不能不感到人(rén)生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十(shí)年(nián)真如白(bái)驹之过(guò)隙(xì)，转瞬(shùn)之间就消(xiāo)失了。

　　这(zhè)种(zhǒng)感叹(tàn)既可以引出及时行乐(lè)的颓废思想，也(yě)可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士并不因感到人生短(duǎn)暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反(fǎn)而(ér)更加振(zhèn)作(zuò)精神(shén)，使自己有限的(de)一生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积(jī)极态(tài)度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有所作为的豪气，所以才(cái)能引起我(wǒ)们的(de)共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无(wú)限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲(bēi)壮苍凉之(zhī)气油然而(ér)生，而长(zhǎng)短(duǎn)不齐的(de)句(jù)法，抑扬(yáng)变(biàn)化的音节，更增添了艺术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一字描写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代(dài)诗歌的先驱(qū)之作，对(duì)扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的(de)形式(shì)主义(yì)诗风具有(yǒu)拓(tuò)疆(jiāng)开路之功(gōng)。

　　在艺术(shù)上，其(qí)意境雄浑，视(shì)野(yě)开阔，使得诗人(rén)的自我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们(men)面前展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的(de)前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧桑易(yì)变的古今人事作为深邃(suì)、壮美的背(bèi)景加以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一(yī)笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我(wǒ)形象站(zhàn)到了画面的主(zhǔ)位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构(gòu)脉(mài)络(luò)上说(shuō)，前两句是俯仰古今(jīn)，写出(chū)时间的绵长；第三(sān)句登楼眺望，写空(kōng)间的(de)辽阔(kuò)无限；第四句写(xiě)诗(shī)人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照(zhào)，格(gé)外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面(miàn)，此诗(shī)深受《楚辞》特别(bié)是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟天地之(zhī)无穷(qióng)兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗(shī)语句即从(cóng)此化(huà)出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作(zuò)是由自己在现实生(shēng)活中的(de)遭(zāo)遇触(chù)发的，但是其客观意义却远远超(chāo)越(yuè)了他自(zì)身以至他所处的时代的范围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的(de)感伤情绪，和(hé)世俗的(de)忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这是一种在对(duì)事业和人生的执着追(zhuī)求中产生的(de)喟叹

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