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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是(shì)什么，劳心者治(zhì)人 劳(láo)力者治(zhì)于人是什(shén)么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这(zhè)句话的意思是：脑力(lì)劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心(xīn)者就是(shì)指领(lǐng)导者，劳力者指的是(shì)被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导，但(dàn)是成为(wèi)一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功(gōng)管理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可(kě)以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽，用人(rén)不(bù)刻，加上上面(miàn)的所有(yǒu)的(de)特质，才能做一个(gè)高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力运(yùn)用(yòng)自如，做(zuò)一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在(zài)素(sù)质越高，成(chéng)为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功，也是(shì)成(chéng)为(wèi)领导(dǎo)必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功的(de)领(lǐng)导都(dōu)具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群(qún)能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只有错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置(zhì)，这是高(gāo)明的(de)用人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会用人(rén)，更具(jù)有领导素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)；治(zhì)于人者食(shí)人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗动，有的(de)人做(zuò)体力(lì)劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被(bèi)统(tǒng)治者供(gōng)养(yǎng)别人(rén)，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之所作(zuò)也(yě)，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录(lù)《孟(mèng)子》十(shí)一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子(zi)的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人(rén)”这句(jù)话(huà)的意思是：脑力(lì)劳(láo)动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成为(wèi)一(yī)个领导者真的不(bù)容易，成功领导的关键是成(chéng)功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非(fēi)常之谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导(dǎo)就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的(de)级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功，也是成为领导(dǎo)必(bì)修的基(jī)础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力(lì)，成(chéng)功的领导都(dōu)具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确(què)的位置，这是高(gāo)明的用(yòng)人方法。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人，更(gèng)具有领(lǐng)导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思(sī)是：下(xià)等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)；治于人(rén)者食人，治人者(zhě)食于(yú)人(rén)：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者(zhě)受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被(bèi)人(rén)供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子(zi)万(wàn)章、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇(piān)，现(xiàn)存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万(wàn)五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系(xì)明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点(diǎn)和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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