四(sì)大哲学流(liú)派有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及(jí)四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)人，四大哲学(xué)流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等(děng)问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的知识(shí)答(dá)案：

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　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证思维方式和(hé)实践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践的(de)观点(diǎn)使哲(zhé)学具有活力。马克思指出了(le)当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要(yào)以人为中心(xīn)，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是人的(de)哲学，而(ér)不应成为脱离人的(de)现实(shí)生活和实践经(jīng)验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好(hǎo)的文(wén)化要重视人，尊重人(rén)，维护人的权(quán)利(lì)。它反对束缚人(rén)的文化，维护人(rén)的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥(huī)人(rén)的生(shēng)命力和创造力。这种人道(dào)主义的价(jià)值观非常重要。人本主义哲学对人(rén)的(de)非理性的(de)研究，意义重大，深化了对人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学在理论的(de)结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语(yǔ)言(yán)哲(zhé)学的(de)新领域。它要求哲学思维严谨、科(kē)学(xué)，要求哲(zhé)学语(yǔ)言准确(què)、规范。它重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑分析和(hé)语言分析(xī)，重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑证(zhèng)明和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观(guān)察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想(xiǎng)，容(róng)纳一(yī)切方法，强调人(rén)们在认(rèn)识(shí)世界时(shí)，要站(zhàn)在不同的(de)视角(jiǎo)、不(bù)同的(de)角(jiǎo)度去观察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏(sū)格拉(lā)底的弟子安提(tí)斯泰(tài)尼(ní)创立的(de)，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在(zài)木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的(de)主(zhǔ)要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而(ér)新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派(pài)，斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决(jué)定(dìng)事物(wù)的发(fā)展(zhǎn)变(biàn)化(huà)。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的(de)主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是(shì)神的(de)整(zhěng)体中的一(yī)分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上(shàng)的一(yī)大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快乐(lè)和(hé)幸(xìng)福。但他们(men)所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流(liú)派是(shì)指(zhǐ)马克(kè)思主义哲(zhé)学产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派(pài)别，是近代(dài)西方哲(zhé)学的(de)继(jì)续(xù)。

　　现代(dài)西(xī)方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分(fēn)属科学(xué)主义（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英(yīng)国的经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学(xué)的哲学问(wèn)题。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学思潮开始(shǐ)出现于(yú)十九世纪(jì)三十年代，第(dì)一代(dài)是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初(chū)的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的(de)第二代；实用(yòng)主义与(yǔ)实证主义(yì)有理(lǐ)论(lùn)联系，而逻辑(jí)实证主义(yì)则(zé)是马赫主义的直(zhí)接(jiē)后裔，是实证主(zhǔ)义(yì)的第三代；从(cóng)二十(shí)世纪五(wǔ)十年(nián)代到六十年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的(de)是波普尔的批(pī)判理性主义；自(zì)二十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德(dé)等人的历史(shǐ)主义或科学(xué)哲(zhé)学的(de)历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格(gé)拉底(dǐ)哲(zhé)学家(jiā)戈尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一(yī)个人(rén)只(zhǐ)能知(zhī)道自己的存在，而头脑(nǎo)之外的(de)任何东西，都不可(kě)能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现(xiàn)实(shí)，即使外(wài)部有东(dōng)西，也无(wú)法知道，即(jí)使对它(tā)有所了解，关(guān)于它知识也无(wú)法与他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物对(duì)一个(gè)人来(lái)说是真的，对另外一个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义(yì)和(hé)唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和(hé)笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论认(rèn)为每一个事件(jiàn)，包括(kuò)人(rén)类的认知和行为(wèi)、决定(dìng)和行动(dòng)，都(dōu)是由一系列(liè)不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学(xué)决定论，基因(yīn)决定论，环境(jìng)决定(dìng)论，神(shén)秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切(qiè)都是由某种力(lì)量控制决定(dìng)的(de)，人类没有自由意志(zhì)可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利主义者不(bù)满意总比猪满意好，苏(sū)格(gé)拉底不满(mǎn)意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功利(lì)主义认为一种行为(wèi)的道德价值取决于对(duì)整体(tǐ)的(de)贡献(xiàn)，即(jí)为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调(diào)结果，即意(yì)味着某(mǒu)种行为的道德价(jià)值完(wán)全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了(le)手段(duàn)。

　　功利主义(yì)代表(biǎo)人物边(biān)沁提出了善的理论，他宣称善是(shì)给大多数人带来最大幸福的(de)东西。

古希(xī)腊(là)早期自(zì)然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神(shén)论(lùn)，认(rèn)为人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思想史(shǐ)上(shàng)的(de)一大(dà)进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢(shē)侈生活对一个(gè)人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美(měi)与丑(chǒu)、正当(dāng)与不正当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传(chuán)统习惯基(jī)础(chǔ)上的美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来(lái)关于艺术具有教育(yù)作用、净(jìng)化作用(yòng)的(de)观点(diǎn)，认为(wèi)音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理性(xìng)决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是(shì)神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的(de)整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调(diào)顺从天命，要少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字安于自己在(zài)社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希(xī)腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应(yīng)有一个(gè)国(guó)家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个(gè)国家(jiā)也应(yīng)由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的(de)苦痛分两种，一(yī)种源自(zì)物质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本身(shēn)不(bù)是阶级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对(duì)对方的唯一认同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶(ǒu)的相对性是一切(qiè)贪婪(lán)的根源(yuán)，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊道德哲(zhé)学的重要阶(jiē)段：

　　古代对(duì)道(dào)德的思考始于公元前6世(shì)纪(jì)的第一批古希(xī)腊思想家，终(zhōng)于一千年(nián)之后的基督教思(sī)想(xiǎng)盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫(jiào)做(zuò)前苏(sū)格(gé)拉底时期(qī)，主要包(bāo)括德谟克利(lì)特和智(zhì)者(zhě)学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格(gé)拉底(dǐ)派而(ér)存在（事(shì)实上，这些作者们是(shì)与苏格(gé)拉底同时代(dài)的(de)人(rén)，却很不恰当(dāng)地被(bèi)划(huà)分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚(yà)里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的联系十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏(sū)格拉底的朋友(yǒu)和(hé)信徒(tú)，而(ér)亚里(lǐ)士多德(dé)则在柏拉(lā)图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了(le)所有希腊(là)化哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑学派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如(rú)斯多(duō)葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西波(bō)斯(sī)和(hé)芝诺创立该学派的六(liù)个(gè)世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我(wǒ)们的道德(dé)困(kùn)境

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