星(xīng)云大师圆寂了。2023年(nián)2月(yuè)5日，台湾(wān)佛(fú)光山开山宗长(zhǎng)、国际佛光会创办人星云大(dà)师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜(sōu)，多家媒体先(xiān)后发文悼念(niàn)。其微博官方账号@星雲大师(shī) 于次日(rì)早上10点10分发布了(le)星云大(dà)师的遗(yí)嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长(zhǎng)文中，星(xīng)云大师回首自(zì)己的(de)一生，阐(chǎn)述了自己的理念和期愿。

其中，有一(yī)句话引起了人们的注意：我没有舍利子。

星云大师(shī)为什么没有舍利子(zi)？

星云大师为(wèi)什(shén)么在(zài)世界各地有如(rú)此多(duō)的信(xìn)徒？舍利子是如何形成的(de)说到(dào)佛学(xué)文化，佛教圣物舍(shě)利(lì)是(shì)绕不开的话题，即使非佛教徒也听(tīng)说过它的(de)大名。在很多(duō)“不懂行”的(de)人看来，舍利子就(jiù)是(shì)高僧的遗体火化后(hòu)所得到的圆圆的(de)、会发光的宝石样珠(zhū)子，极其(qí)珍贵，只有一颗，且火烧(shāo)不能化，金石不能碎。这种说(shuō)法有对也有(yǒu)不对，在佛教文化中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的(de)音译，相传释迦牟(móu)尼遗体火化后结成五(wǔ)色珠状物即为舍利子，后(hòu)来也泛(fàn)指德(dé)行较高的和尚死(sǐ)后焚剩之骨。也就是说，舍利子确(què)实是火烧出(chū)来(lái)的，但并非只(zhǐ)有一颗，而是可能(néng)有十几颗甚至几百颗。

图为故宫(gōng)藏品：佛舍(shě)利盒|图(tú)源：故宫博物(wù)院官网

从科学的角度来看(kàn)，人(rén)们对(duì)舍利子的形成主要有以下两种说法。首先(xiān)就是烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的高温下会发生一系列变(biàn)化，而其中有一项就是变成舍利子状物体。有研究者以(yǐ)1~97岁(suì)不等(děng)的人的股(gǔ)骨样本为研(yán)究材料，在200~1600℃范围内对骨头(tóu)进行加热，发(fā)现在(zài)600℃时，骨矿物(wù)开始(shǐ)再结晶，产生了一系(xì)列晶(jīng)体形(xíng)态，比如球形(xíng)、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶(jīng)体开始融(róng)合，1600℃时(shí)骨矿物熔化。而这(zhè)样的(de)温度，木头燃烧就可以达(dá)到(dào)。其次是结石说，即(jí)所谓的舍(shě)利子，其实就是人体内的(de)结(jié)石经历高温(wēn)后的产物。但(dàn)从健康的角(jiǎo)度(dù)来看，这种说(shuō)法(fǎ)很难令人信服，人体有几颗结石就(jiù)会痛苦得不得了，像输尿管结石的疼痛程度甚(shèn)至(zhì)可以达(dá)到10级，且可能出现(xiàn)剧烈的内脏绞痛，如果体内有几百(bǎi)颗结(jié)石，不敢(gǎn)想象。而且(qiě)，并非高(gāo)僧(sēng)才有结石，也(yě)不是佛法造(zào)诣越高结石就越多……还有说法认为舍利(lì)子就是高(gāo)僧随身佩戴(dài)的石头、宝石(shí)等，只能说也不无(wú)道理。

图为黄地粉(fěn)彩勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的遗(yí)骨(gǔ)舍利(lì)或佛经

图源：故宫(gōng)博物院官网

但(dàn)跳出(chū)科(kē)普的角度，会(huì)发现舍利子的概念本(běn)身(shēn)就(jiù)无谓有没有科学的验(yàn)证(zhèng)，科学尚(shàng)未解佛，又何必(bì)解舍(shě)利(lì)子。而(ér)星云大师无论有没有舍利(lì)子，也(yě)不影(yǐng)响(xiǎng)他(tā)在人们心中的地位。

星(xīng)云(yún)大(dà)师(shī)究竟是(shì)谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于江苏省江都县，也就是如今(jīn)的江苏(sū)省扬州市。幼时(shí)父亲经(jīng)商遭(zāo)逢战乱后失(shī)踪，他跟随(suí)母(mǔ)亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺出家(jiā)，法名(míng)悟彻，号今(jīn)觉，祖庭（出(chū)家(jiā)的祖(zǔ)庙）是宜兴大觉寺。经历(lì)了系统完整的佛(fú)门学习，1947年从焦(jiāo)山佛(fú)学(xué)院毕业后，他先后担任白塔(tǎ)国民小学(xué)校长、《怒涛(tāo)月刊》主编、南京华藏(cáng)寺主持等。1949年，星云跟着僧侣(lǚ)救(jiù)护队来到台(tái)湾。1951年，担任台湾第一(yī)本佛(fú)教(jiào)刊(kān)物《人(rén)生月刊》主编，并由(yóu)此开始他一生不辍的佛教文化(huà)传播工作。1964年建(jiàn)设高雄寿山寺，创办寿山佛(fú)学院；1967年开创佛光(guāng)山，如今已发展成为台湾(wān)佛教(jiào)四大名(míng)山之一，更是全(quán)球知名(míng)的佛教道场(chǎng)。出家八十多年，星云大(dà)师著作等身(shēn)，作品总计(jì)超过三千(qiān)万(wàn)字，翻译成了(le)英(yīng)、德、法、日(rì)、韩等二十多种语言，流传在(zài)世(shì)界各地(dì)。除了著(zhù)书立说，他(tā)更(gèng)言传身(shēn)教，积极投身社会，弘扬人间佛教。他(tā)和(hé)自己的弟子(zi)、信众在世界各地创建了300多所寺院(yuàn)，16所佛(fú)教学院，几十所美术馆(guǎn)、图(tú)书馆、出版社(shè)等文化机构，还有近(jìn)百(bǎi)所大中小学和幼儿园。佛光(guāng)山开山时(shí)，星云(yún)大师就确立了(le)人间(jiān)佛教弘(hóng)法四大宗旨(zhǐ)：以文(wén)化弘扬(yáng)佛法，以(yǐ)教(jiào)育(yù)培养人才，以慈善(shàn)福利社会，以共修净化人心。所以终(zhōng)其一生(shēng)，他都(dōu)循着这样的原则(zé)，积(jī)极(jí)促(cù)进两岸(àn)佛教文化交流，推动世界(jiè)佛(fú)教文化(huà)传播，弘法人(rén)间，照拂众(zhòng)生。

星云大(dà)师手书|图(tú)源：佛光(guāng)山藏经楼(lóu)社(shè)交(jiāo)媒(méi)体

而(ér)所谓“人间(jiān)佛教(jiào)”，也正是希望将佛教带入生活，让(ràng)世间众生能够(gòu)在日(rì)常(cháng)生(shēng)活(huó)中与(yǔ)佛接近，与佛(fú)心接(jiē)近，“佛说的、人要(yào)的(de)、净(jìng)化的(de)、善美(měi)的，都是人间佛教”（星(xīng)云语）。

所以遵(zūn)循着以人(rén)为本的人间佛教，星云大师(shī)以出世之心，为入世之事，他的智慧和人格魅力打(dǎ)动(dòng)了许多人，有来自世界各地跟随(suí)出(chū)家的弟子两千(qiān)余人，全球信(xìn)众数(shù)百万，传法弟(dì)子百余人。

年轻时的他在佛学院求学(xué)期间，偶然(rán)在辞典(diǎn)中看到陌生的“星云团”一词(cí)，“宇宙未形成之前，无数云雾状(zhuàng)的星体结合，又大、又古(gǔ)老、又无际。”这(zhè)样浩(hào)渺宽广的境界令他对这个(gè)词印象(xiàng)深刻，所(suǒ)以(yǐ)抗战(zhàn)胜利后要办(bàn)理身份证(zhèng)时(shí)，他自取法(fǎ)名为“星云”，既有能(néng)如星星般在暗(àn)夜中为人带来光明的(de)期许，也有如(rú)云般飘然不受(shòu)拘束的意味(wèi)。

无数人(rén)将(jiāng)星云大师(shī)视为人生的明灯，而他的一生也的确飘逸如云、灿若明星。自此，人间再无(wú)星云，但星(xīng)云长在人间。

星云大(dà)师(shī)的20条箴言

1. 在这(zhè)个(gè)人间，你能有(yǒu)也好(hǎo)，无也(yě)好，生也好，死(sǐ)也好，多也(yě)好，少也好，大也好，小(xiǎo)也好(hǎo)，哪里都好，如是观(guān)之，那么(me)你就(jiù)拥有(yǒu)这美妙的世界，拥有空(kōng)的(de)世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻(kè)没有得(dé)失的(de)心，没(méi)有(yǒu)有无的念(niàn)头，没有(yǒu)挂碍(ài)，没有生灭，没(méi)有生死的挂碍，那(nà)就是涅(niè)槃。
3. 破坏别(bié)人的拥有，实(shí)在(zài)是最没有般若(ruò)智慧的。
4. 人不(bù)要把得失看得太重(zhòng)，人生(shēng)最(zuì)大的(de)智慧，就是看得开(kāi)，人生最大的成就，就是(shì)能随缘自在。
5. 用(yòng)宽阔(kuò)胸怀包(bāo)容一切。一(yī)个人(rén)的事业想要(yào)有多大(dà)，胸怀就要有多大。你能包(bāo)容一个人，一个人就是你的；包容一个团体，团(tuán)体就是你的；包(bāo)容一个国家，国家就是你的；包(bāo)容天地世(shì)界，天地世界都是你(nǐ)的。
6. 能够以退(tuì)为进是不争(zhēng)，以(yǐ)无为有(yǒu)是(shì)富足，以众为我是(shì)拥有，以(yǐ)空为乐(lè)是法喜，一个人能够(公立小学一年级收费标准明细表，公立小学一年级收费标准表gòu)不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何东(dōng)西，有用而用错了，才(cái)是(shì)无用；无用的东西，用对了，也是有(yǒu)用。
8. 人(rén)生(shēng)在世，钟爱(ài)的不一定是永远(yuǎn)的，不(bù)爱的反而(ér)是自己的。
9. 在(zài)得(dé)失之间要保持(chí)平静的(de)心，“得”不必过分喜悦，“失”也(yě)不(bù)要(yào)过分悲伤(shāng)，得(dé)失之后还有(yǒu)未来。
10. 世(shì)间应该没(méi)有(yǒu)穷(qióng)人；一定要说有(yǒu)穷人的话，就(jiù)是那些无志、无能、无(wú)业、无心、无勤、无知、无(wú)节、无缘(yuán)的人了！
11. 人生不知(zhī)足，永远(yuǎn)都是(shì)穷人，永远不(bù)快(kuài)乐；反之，知足的人，睡卧地上(shàng)，犹如(rú)天(tiān)堂。
12. 每日(rì)做好事、说好话(huà)、存好心，“三好(hǎo)”会带给我们平(píng)安，那就是人生最大的意义(yì)了。
13. 凡(fán)是世间上(shàng)的事情，你对它(tā)太热心了，就会对它(tā)生起执著(zhù)来，太执著(zhù)了，就(jiù)会产生出过犹不及的(de)后果。
14. 人生是无常(cháng)的，苦恼(nǎo)应(yīng)当知道(dào)，幸福不到外面(miàn)去求，把心安(ān)住(zhù)于寂静的涅槃(pán)之中(zhōng)，不受外境诱惑和转移(yí)，那才是(shì)自主(zhǔ)的生活，才是真理的世界(jiè)！”
15. 空并(bìng)不是(shì)无，而(ér)是要我们大破大立(lì)，空去一(yī)切(qiè)有无(wú)对待，空(kōng)去一切差别观念，空去一切戏论，甚至连这个空(kōng)都空去(qù)，然后才能享(xiǎng)有(yǒu)一个大圆满、大自在(zài)的世界。
16. 凡感情(qíng)的(de)问题(tí)，以佛教而言，只要产生了(le)执著，不论(lùn)同性、异性(xìng)，都(dōu)是身(shēn)心痛苦的来(lái)源。
17. 跨(kuà)进(jìn)门槛的人(rén)，并不(bù)意味一生(shēng)的成功；被摒在外(wài)的人，也不注(zhù)定永世的失败。
18. 凡一切事(shì)情，谋而后定，应(yīng)该要多做思考，思前顾(gù)后，所谓“谋定而后(hòu)动”；但是，过多(duō)的犹豫(yù)，往往错失(shī)良机，亦是(shì)败事(shì)之有余也，实在应该引(yǐn)以为(wèi)鉴。
19. 一(yī)个(gè)懂得生活的(de)人，一定(dìng)要像云一样(yàng)，过得自由自在。不要(yào)被名缰利锁(suǒ)自我束缚(fù)、自我设限、自我封(fēng)闭，要如(rú)行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种(zhǒng)“希望什么都要(yào)知道(dào)”的好奇心理，但是看得多、听得多、知道得(dé)多(duō)，不(bù)一定是好事。

星云(yún)大师遗嘱(zhǔ)：《真诚的告白》

各位(wèi)朋(péng)友、各位徒众：先和各位道(dào)别，下面做一个真(zhēn)诚的(de)告白，跟大家(jiā)告假，谢谢。

我(wǒ)一(yī)生，人家都以为我很(hěn)有钱，事实上(shàng)我(wǒ)以贫(pín)穷为职(zhí)志。我童年家(jiā)贫如洗，但我不感到(dào)我是(shì)贫苦的孩(hái)子(zi)，我(wǒ)心中觉得(dé)富有。到了老年(nián)，人家以为我很(hěn)富有，拥(yōng)有多少(shǎo)学校、文化(huà)、出版、基金会，但我却觉得(dé)自己空无(wú)一物，因为那都是十方大众的，不(bù)是我(wǒ)的。

在世(shì)界上，我虽(suī)然建设了多少寺院(yuàn)，但我不想为自己建一房一(yī)舍，为自己添一桌(zhuō)一椅(yǐ)，我上无片瓦，下无(wú)寸土，佛(fú)教僧伽(gā)物品都是十(shí)方共有，哪里(lǐ)有个人的呢？但(dàn)在我的内心(xīn)可(kě)又(yòu)觉(jué)得世(shì)界都是我的。

我(wǒ)一生(shēng)，不曾使(shǐ)用办公桌，也没有自己(jǐ)的橱(chú)柜，虽(suī)然徒(tú)众用心帮(bāng)我设置，但(dàn)我从(cóng)来没有用过。我一生，没有上过几次(cì)街，买过东西；一生没有存款，我的所有一切都是大众(zhòng)的、都是佛光山的，一(yī)切都归(guī)于常住、社(shè)会，所有徒众也(yě)应(yīng)该学习(xí)”将此身(shēn)心奉给佛教(jiào)”，做一个随缘的人(rén)生。

我一生，人家都以为我聚众有方，事实上我(wǒ)的内心非常孤寂，我(wǒ)没有(yǒu)最喜欢(huān)的人(rén)，也没有最厌恶(è)的人。别(bié)人认为我有(yǒu)多少(shǎo)弟(dì)子、信徒，但我没(méi)有把他(tā)们认为是(shì)我的，我只希望大家在(zài)佛教里各(gè)有所归。我没有什么个(gè)人物质(zhì)上的分配，说哪一块钱分给你们，哪一块房舍土地分(fēn)给你们，也没有哪(nǎ)一个人拿什么纪念品。

你要(yào)，那么多的书，随便在哪里(lǐ)都可以取得一本做为纪念；你不(bù)要，我有什么良言好话也没有用(yòng)。我只有人(rén)间佛教(jiào)供(gōng)你们(men)学习，只有(yǒu)道场供你们(men)护持(chí)。

我对大家也没有何好(hǎo)、何坏(huài)，在常住都有制度，升级都(dōu)有一定的(de)标准，但世间法上总难以平衡，升级的依据：事业、学业、道业、功业(yè)，这里面大小、高低(dī)、有无，看的标准各有不(bù)同(tóng)，都(dōu)与福德因缘有关。所以大家升级与否，不(bù)是我个人(rén)所能左右，这是我对(duì)所(suǒ)有的徒众深深抱歉，我不能为(wèi)你们(men)仗义直言，做到圆满(mǎn)。不过，你们(men)也应(yīng)该(gāi)学习(xí)受委屈，宗务委员会决议(yì)你们(men)的功(gōng)绩升降(jiàng)，出家道行，自有佛法评量(liàng)，不在(zài)世法上来论长道短。

今后，我所(suǒ)挂(guà)念的是徒众(zhòng)的调职，佛光山它不是(shì)政府(fǔ)，但(dàn)是单位多(duō)，又有(yǒu)调职制度，传灯会竭(jié)尽所能安(ān)排(pái)适能适任，对于个(gè)人所长、想法纵有所(suǒ)差，大家都(dōu)要(yào)忍耐(nài)。世间难以论平等，我们要把它创(chuàng)造(zào)成和平、美满的人生(shēng)，但也要看在哪(nǎ)个角(jiǎo)度来论(lùn)平等。

未(wèi)来如有(yǒu)不同意见(jiàn)，大家要(yào)依循《佛光山清规》，可以更改，但(dàn)要经过大众的同意。

我一生(shēng)，人(rén)家都以为我创业艰(jiān)难，事(shì)实上我觉得非常简易；因为集体创作，我(wǒ)只是众(zhòng)中之一，做(zuò)时全力(lì)以赴，结果自然随缘。

许多人以为我善于管(guǎn)理，事实上(shàng)我只(zhǐ)是懂得”无为而治”。感谢大家互(hù)助(zhù)合作，除(chú)了(le)戒律与法(fǎ)制(zhì)之外，我们(men)都没有权力(lì)去(qù)管理(lǐ)别人。

对于世(shì)间的一切，来了，并(bìng)没(méi)有觉得欢喜，去了，也没有觉得(dé)可惜。总(zǒng)想，人生应该任性逍遥，随缘(yuán)自在，能够与道相应、与法(fǎ)相契，就是最富有的人生。

我(wǒ)一生(shēng)，服(fú)膺于(yú)”给”的哲(zhé)学，总(zǒng)是给人赞叹、给人(rén)满愿；我立下佛(fú)光人工(gōng)作信条：给人信心，给人(rén)欢(huān)喜，给人希望，给人方便。

因为我深知结缘的重要，心里(lǐ)只(zhǐ)想到处(chù)结缘、到处(chù)散播佛(fú)法种(zhǒng)子。我立(lì)志(zhì)兴办各种教育，因为从(cóng)小我没有(yǒu)进过正规的(de)学校读书，明白教(jiào)育才(cái)能提(tí)升自我，改变气(qì)质。我也(yě)发心著(zhù)书(shū)立说，因为从佛(fú)陀那(nà)里一脉相(xiāng)承的(de)法(fǎ)水流(liú)长，我不能不把心里的(de)泉源用来供应(yīng)世间(jiān)。

我这一生奉(fèng)行”以退为进、以(yǐ)众(zhòng)为(wèi)我、以无(wú)为有(yǒu)、以空(kōng)为乐”的人(rén)生观，凡(fán)我出家(jiā)弟子，都应本诸出离心(xīn)，以(yǐ)出世(shì)的思(sī)想做入世的(de)事业，生活要(yào)求(qiú)简朴，不要积聚。

过去三衣(yī)一具、头陀十八物、衣单两斤半，这许多优良传统，都合(hé)乎戒(jiè)律，都应该深思熟记。佛光弟子(zi)不私自募(mù)缘，不私自请(qǐng)托，不(bù)私置产业，不私造饮食，不私(sī)收徒众，不私(sī)蓄金钱，不私建道(dào)场，不(bù)私交信(xìn)者，大(dà)家都(dōu)能这样做到，佛光山(shān)的(de)法(fǎ)脉会更加光耀永远。所谓”光(guāng)荣归于(yú)佛(fú)陀，成就归于(yú)大(dà)众，利益归(guī)于社会，功德归于信徒”，大(dà)家应该好好奉行。

须知(zhī)”佛道遍满(mǎn)虚空，真理充塞法界”，法(fǎ)界一切都是(shì)我的，但形相上(shàng)的无常，一切都不是我的(de)，不要(yào)对(duì)世俗有太多留(liú)恋(liàn)。人间佛(fú)教(jiào)虽然不舍(shě)世间，但是”犹如木(mù)人看(kàn)花鸟”，不要太多留意、太多分别。时(shí)时以(yǐ)众为我，以教为(wèi)命，在(zài)佛(fú)道上安身立(lì)命。

凡我(wǒ)徒众，拥有(yǒu)佛法(fǎ)就好，金钱、物质，尽量与人(rén)结缘，因为那是人间(jiān)共有的财富。对于财务经(公立小学一年级收费标准明细表，公立小学一年级收费标准表jīng)济，点(diǎn)滴归公，我们每(měi)个人一切都(dōu)是常住供应，不(bù)需纷争，不(bù)要(yào)占有(yǒu)，只要大(dà)家正信(xìn)办(bàn)道，生活应该不足挂(guà)虑。也希望徒众不要为(wèi)世间(jiān)这种衣食住行(xíng)太多的分心挂(guà)碍，此实不足道也。

我希望常(cháng)住净财要用于十方，不要保留(liú)，这(zhè)才是佛光山未来(lái)的平(píng)安之(zhī)道。除了道粮(liáng)需要以外(wài)，如果(guǒ)还有净财(cái)，一律都布施文化、教育、慈善。佛光(guāng)山取之十方(fāng)、施之(zhī)十(shí)方，我(wǒ)们要济助(zhù)急难，关(guān)心鳏(guān)寡孤独，或随缘(yuán)做些施舍予贫困民(mín)众。

因为灾难、贫苦是人(rén)间(jiān)的不(bù)幸，急难(nán)救助，这是理所当然要给(gěi)予一些助缘。佛光山、佛陀(tuó)纪(jì)念馆等土地以(yǐ)及(jí)所有(yǒu)的别分院道场，都不(bù)是国(guó)有的，也不是租借的，都(dōu)是常住陆续(xù)以净资购买(mǎi)。所(suǒ)有一切(qiè)全为佛光山常住所有，没有与人合(hé)股(gǔ)共业。没有(yǒu)牵连(lián)，也没有借贷，常住(zhù)开山以来，从(cóng)未(wèi)向外借(jiè)贷。

对于(yú)那(nà)许多别(bié)分(fēn)院道场都要好(hǎo)好辅导、整修，给予(yǔ)信徒方(fāng)便。如果实在不能(néng)维持，得到宗(zōng)委会、信徒的同意(yì)，把它结束，净财集中(zhōng)到教育(yù)、文化、公益基金(jīn)，私人不可分配。和佛教(jiào)界、道友都不共金钱来往，要有来往就(jiù)是布施，没有偿还，不可借贷(dài)，免除日后(hòu)纷(fēn)争。

我(wǒ)这一生信仰佛陀(tuó)，以佛(fú)陀(tuó)为(wèi)我的导师(shī)，为我的道(dào)路。未来(lái)，大家在(zài)佛道的修学上，佛陀、十(shí)大弟子都是我们的榜(bǎng)样，佛教的(de)宗(zōng)门(mén)祖师都是我们的模范。在佛(fú)法的(de)弘传上(shàng)，世(shì)界各地的道(dào)场，要尽量给予本土化，请当地徒众(zhòng)住持；我对人间佛(fú)教的所有言教(jiào)，都(dōu)要能传达到家家户户，为人所接受。我一生，以弘扬人间(jiān)佛教为(wèi)职志，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡有助于幸福人生增(zēng)进的教(jiào)法，都(dōu)是(shì)人间佛教。

苦(kǔ)，要视为我们增上缘的(de)力(lì)量；无常，不是(shì)定型的，可以改变(biàn)我们未来的(de)一切，促进人生的(de)美好。

空，不是没有，空是(shì)建设(shè)有(yǒu)的，要空了才有，我(wǒ)一生一无所有，不是真空生(shēng)妙有(yǒu)吗？

我坚信人间佛教必然是未(wèi)来人类世界(jiè)的(de)一道光明；说好话是真，做好事是善(shàn)，存好心是美，让三(sān)好运动(dòng)的真(zhēn)善美要在社会里生(shēng)根。

智(zhì)就(jiù)是般(bān)若(ruò)，仁就是慈悲(bēi)，勇就是菩提，要努力做到，让戒定慧在我们的心(xīn)里成长，以(yǐ)实践菩萨道做为我们人间的修行(xíng)。

人间佛教的本(běn)源发自于佛陀，现在已经成为普遍(biàn)的气(qì)候，所以佛光山、佛光(guāng)会的(de)发展(zhǎn)，必定会成为佛教界一个正派的团体。

但世间的人事各有所执(zhí)，自古(gǔ)以来，在印度就有上座部、大众部(bù)，传到(dào)中国有(yǒu)八大宗派，在教义(yì)上实践(jiàn)理念(niàn)各(gè)有(yǒu)不同，无可厚(hòu)非，但如果在人我是非上较量，那完(wán)全(quán)不能契(qì)合(hé)佛心。

假如你们(men)有心，为(wèi)团结佛(fú)光(guāng)僧信四众(zhòng)，可以效法过(guò)去古(gǔ)德圣贤成立一个宗(zōng)派；但所谓创宗立派，则是(shì)看后(hòu)代行(xíng)人的作(zuò)为(wèi)，如(rú)果后来(lái)的人对佛教有所贡献，又众望所归(guī)，有个当代佛教的宗(zōng)派来为(wèi)佛教撑持，做擎天一柱，这(zhè)也未尝不可。

对人(rén)间佛教(jiào)弘法事业方法(fǎ)有所不(bù)满意的(de)，所谓(wèi)”我执已除，法执难(nán)改”，要另(lìng)立门户(hù)，我们也要有(yǒu)雅量接受这(zhè)种佛光的(de)分灯(dēng)法脉，只要对(duì)宗门没有伤害(hài)，不(bù)要给予排挤(jǐ)，还是要给予包容。

我们的理念不在于(yú)自我的(de)成就，是在于佛法能够传承，不分男女老(lǎo)少。在”佛(fú)光大道”上，僧信四众现在(zài)已(yǐ)有规模。佛光山的僧众比丘(qiū)、比丘尼要(yào)担纲，佛光会(huì)的优婆塞(sāi)、优婆夷也要出一些人才，有所(suǒ)发挥，彼此不容分散力量(liàng)，凝聚共(gòng)识(shí)，让大家(jiā)有团聚的向心力(lì)，使佛光会日日增上，俾使佛光普(pǔ)照(zhào)、法(fǎ)水长流(liú)。

对于佛光会会(huì)员(yuán)在社会(huì)上合乎八正道精神意义的事业(yè)，都要鼓(gǔ)励并且(qiě)帮助他们(men)发展。

佛光会永远为佛光山教团所(suǒ)属，僧(sēng)信和谐，不(bù)争彼此，不必对立(lì)，等于空有是一(yī)体两面(miàn)。

佛光山已经(jīng)推(tuī)行民主的制度，今后(hòu)佛光山和佛光会的领导人，都按照常住的循序，不要有所争论(lùn)，要以大(dà)众意见为归(guī)。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都在平等之中，不可(kě)以有所歧视(shì)。众生皆有佛性(xìng)，情与(yǔ)无情(qíng)，都能同圆种(zhǒng)智，所以我从”人权(quán)的(de)尊重”到”生权的(de)提倡”，希望彻底(dǐ)落实(shí)”众生平等”的(de)精神。

大家对(duì)山(shān)上的老树、小花，要多多爱护(hù)，山(shān)下(xià)的村民(mín)、百姓，应(yīng)该给予(yǔ)关怀；育(yù)幼院的(de)儿童要多(duō)多鼓励(lì)，精舍赡养的老人要时常(cháng)慰问，对开山的诸长老要给予尊重(zhòng)。

我对两岸视如一家，我(wǒ)对(duì)世界都如兄(xiōng)弟姐妹(mèi)，我希望把美好的因缘(yuán)留给人间，把(bǎ)佛法的(de)情(qíng)谊留(liú)给信者，把信心的种子(zi)留给自己，把无上的荣耀留给佛教大(dà)众。

但愿普世(shì)大众，都(dōu)能信仰(yǎng)因缘果(guǒ)报(bào)，希望每位仁(rén)者(zhě)，都能奉行慈悲(bēi)喜舍，把一切(qiè)的心(xīn)意留在人间。人间佛教的事(shì)业：如办大学(xué)、电台、报纸、编辑出(chū)版、云水书(shū)车、养(yǎng)老育幼等，凡有利于社会公共事(shì)业的都(dōu)应该(gāi)交由(yóu)教团担当，给予支(zhī)持，不可间断(duàn)；

滴水坊要(yào)把”滴水之恩”做得(dé)更(gèng)加(jiā)美好。对(duì)于(yú)佛(fú)光(guāng)祖庭宜(yí)兴大觉(jué)寺，有缘分，要常(cháng)去礼拜。我对社会的文教、公益数数尊重，所(suǒ)以有一(yī)个公益(yì)信托教育基(jī)金，现在已有新台(tái)币(bì)十余亿元(yuán)，除了少数由信众发心捐赠，全由过去的稿费和一(yī)笔字义(yì)卖所得。

今后，山上的(de)长老(lǎo)可以护持，也(yě)希望佛(fú)教(jiào)人士或热心公益者的遗产都可(kě)以参与进(jìn)来(lái)，让(ràng)公益基金(jīn)壮大，更(gèng)能(néng)造福全民，成(chéng)为社会的一股清流。

像真善美传(chuán)播贡献奖、三好校(xiào)园奖、全球(qiú)华文文(wén)学星雲奖(jiǎng)、星雲教育奖等，其(qí)他再有(yǒu)项目，只(zhǐ)要(yào)经济许可，将来都(dōu)可以设立。

我们对于社会总要增加养分(fēn)，这是每一个佛教徒不可以推(tuī)却的责任。

在教育(yù)上，开支最浩(hào)繁(fán)的(de)，就(jiù)是常住(zhù)办的几(jǐ)所大(dà)学(xué)、中学等(děng)；若有缘分，无条件的(de)赠予有缘(yuán)人管理，不(bù)可买卖；

如果卖学校，对那些募款办学的(de)人(rén)怎(zěn)么交代？这对佛光山(shān)的名(míng)誉不好，会给(gěi)人批评。对于(yú)协助佛(fú)光山文化教育发(fā)展的社团，如(rú)有兴办，应该量(liàng)力补(bǔ)助，以使其有心人更加团结。

如有良(liáng)言建(jiàn)议，甚至批评，只要(yào)是善意的，也不要排拒(jù)，要以闻过则喜的雅(yǎ)量接受，我(wǒ)们总要接(jiē)受大家的意见，他人(rén)才会更(gèng)加拥护。

我(wǒ)时常看到园(yuán)艺组的徒众们在那里除(chú)草修花，看(kàn)到环(huán)保组的同道们在那里做资源回收(shōu)分类，看到工程组的修缮、都(dōu)监(jiān)院的服务、大寮里的典座，以及殿堂里的香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在是山上成(chéng)功(gōng)的动力，我只有感动、感激。

没(méi)有大(dà)家(jiā)的发心，何能有今日的佛光山？

今后，对(duì)于客堂的接(jiē)待，对于信徒(tú)的招呼(hū)，对于义(yì)工的参与，要有种种(zhǒng)教育训练，以使我(wǒ)们的(de)教团(tuán)更(gèng)增臻完(wán)美。

所以(yǐ)，集体(tǐ)创(chuàng)作的精(jīng)神(shén)，要永远的、无怨(yuàn)无(wú)悔(huǐ)的坚持下(xià)去(qù)，这是我一(yī)生的志愿。

因为谁都(dōu)不(bù)能单独存在，大家要互助(zhù)互敬、共存共荣，那才(cái)是懂得佛法的核心精神(shén)，宁(níng)可以个人牺(xī)牲(shēng)忍耐，不要让常住和大众受到损(sǔn)失。

我(wǒ)的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经(jīng)过多少磨难到达日本弘法传播文化，在七十五高龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川(chuān)异(yì)域，日(rì)月同天，寄诸佛子，共结来缘(yuán)。”

在(zài)人生(shēng)的生(shēng)命之流(liú)里，如同(tóng)大(dà)江东(dōng)去，终会有再回来的一日，人(rén)的生命一期圆满(mǎn)，还会有另一期生命的开始。人类不能独居于世间(jiān)，生活需要士农工(gōng)商(shāng)的(de)供应，生存需要地水火(huǒ)风(fēng)的(de)助缘；

大(dà)自(zì)然里，日月星(xīng)辰、山河大地，都是(shì)我们的生命，大家要(yào)爱(ài)惜我们所居住(zhù)的(de)地球，要帮助(zhù)地球上的一切众(zhòng)生，因(yīn)为他(tā)们都(dōu)是曾(céng)经给我(wǒ)、助(zhù)我的人(rén)，对(duì)我们都有恩惠。

我们大(dà)家都生活在因缘(yuán)里，要彼此(cǐ)相(xiāng)依相(xiāng)助(zhù)。我(wǒ)们每一个人都(dōu)是”生没有带来，死也没有带去”，回顾自己这一生，我不知道曾为人间带(dài)来什么？但(dàn)我带(dài)走了人(rén)间多少的欢喜、多少的善缘。

我难以(yǐ)忘记多少(shǎo)信徒(tú)对我的喜(xǐ)舍、对我的护持(chí)、多少同门的祝福，我也难以(yǐ)忘记刻骨铭(míng)心的助(zhù)缘。我这一生所受到(dào)的(de)佛恩(ēn)、友(yǒu)谊，真是无比浩(hào)荡(dàng)，我(wǒ)应(yīng)该在人间活(huó)得很有价值。

我愿生(shēng)生世世为佛陀(tuó)奉献(xiàn)，为大众服务，以此上(shàng)报(bào)四(sì)重恩。现(xiàn)在(zài)，我(wǒ)虽(suī)然带走了你们对我的(de)尊(zūn)重，带走了(le)你(nǐ)们给我的缘(yuán)分，带走了你们对我(wǒ)的关怀，带(dài)走了你(nǐ)们(men)与我的情谊，未来我会加倍(bèi)补偿(cháng)你们。

我(wǒ)一生所发表(biǎo)过的言论，如：”集体创作、制度领(lǐng)导(dǎo)、非佛不作(zuò)、唯法所依”，又如(rú)传法说偈：”佛光菩提种，遍(biàn)洒五大洲(zhōu)，开花结果时，光(guāng)照(zhào)寰宇(yǔ)周”，希望(wàng)大家都(dōu)能谨记、实践。

所谓”有佛(fú)法就有(yǒu)办法(fǎ)”，凡我信(xìn)者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正(zhèng)派、服务、正常(cháng)、诚(chéng)信(xìn)、忍耐(nài)、公平、正义、发心、行佛……这些都(dōu)是(shì)佛法，能够实(shí)践，你就会有办法。

我一生虽然(rán)遭逢(féng)大时代的(de)种种考验，但我感(gǎn)到人生非常幸福，我(wǒ)享受苦(kǔ)难、贫穷、奋斗(dòu)、空无；我(wǒ)体(tǐ)会”四(sì)大皆有(yǒu)”，我感觉人(rén)生”花开四季”，佛陀、信徒给(gěi)我的(de)太多了。

虽然出家(jiā)，注定要(yào)牺牲享(xiǎng)受，但其实吾人也享受了牺牲的(de)妙乐，我觉得(dé)在佛(fú)法(fǎ)里的禅悦法喜，就已享受不尽了(le)。

对于人生(shēng)的最(zuì)后，我(wǒ)没有舍利子，各种繁文(wén)缛节(jié)一概全免，只要写上简单(dān)几个字，或(huò)是有心对我怀念者，可以唱(chàng)诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家(jiā)心中有人间佛教，时时奉行人间佛(fú)教，我想，这就是对我最好的怀念，也(yě)是我所衷心(xīn)期盼(pàn)。最后我(wǒ)所挂念的，除了信众的幸福安乐(lè)，要重视(shì)世界各地办的(de)大学，这是(shì)我们的根本(běn)；

山上(shàng)的大众，尤其丛林学院(yuàn)的师生，他们(men)未来都是未(wèi)来佛(fú)光(guāng)山菩提种子，要他们健全(quán)、发心，人间佛(fú)教才能长久与天地同在，与大(dà)众共(gòng)存。

法幢不容倾(qīng)倒，慧灯不(bù)可熄灭，期(qī)愿大家未来都能在人间佛教(jiào)的大(dà)道上继续精进(jìn)，大家相互勉励，共同为教珍重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身(shēn)似法海不系舟；问我一生何所求，平安幸(xìng)福照五洲。

于佛光山开(kāi)山(shān)寮 （本(běn)文于二Ｏ一三年完稿）

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