成大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)是这句话的意思为(wèi)：必定要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)的(de)。

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成大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思

　　出(chū)自(zì)孟子的《生(shēng)于忧患(huàn)，死(sǐ)于安(ān)乐(lè)》，这是一(yī)篇论证严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终于担当大任的人的事(shì)例(lì)，证明(míng)忧(yōu)患可以激励人奋发(fā)有为(wèi)，磨难可以促(cù)使人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚(xī)举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降大(dà)任于(yú)是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏(fá)其身，行拂(fú)乱其所为，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益其(qí)所不能(néng)。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中被(bèi)起用，管(guǎn)夷(yí)吾被(bèi)从狱(yù)官手里救出来并受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴(nú)隶集市(shì)里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某人的身(shēn)上，必定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业(yè)已(yǐ)开(kāi)始的行动，这(zhè)样来(lái)使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚忍起来(lái)，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音(yīn)中(zhōng)，然(rán)后(hòu)才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤士(shì)，在外没有与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的(de)祸(huò)患(huàn)，就常常会有覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以使人(rén)灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情(qíng)，必别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了(bì)须要付出(chū)极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话强调了成功背(bèi)后的(de)辛勤付(fù)出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和(hé)磨练(liàn)，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而(ér)就的，需要经过(guò)坚(jiān)持不懈(xiè)的努力(lì)和付出(chū)，不(bù)断积累经验和提升自己(jǐ)的能力，才(cái)能如(rú)数轿(jiào)够在竞(jìng)争激烈的社会(huì)中立(lì)足并(bìng)取(qǔ)得成(chéng)功(gōng)。

　　成大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思是这句话(huà)的意思为：必(bì)定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的。

　　关于成大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思以及成大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī),苦是什么(me)意(yì)思，天降斯人于大任也必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思<别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了/h3>　　这句话的意思为：必定要先使(shǐ)他(tā)的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)。

　　出自孟子(zi)的(de)《生于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经(jīng)过(guò)贫(pín)困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而终于(yú)担当大任的人的事例，证明(míng)忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新(xīn)成(chéng)就(jiù)。

《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于安乐(lè)》原文

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐(yán)之中，管夷吾(wú)举于(yú)士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举(jǔ)于(yú)市(shì)。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏(fá)其(qí)身(shēn)，行拂(fú)乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患而死于安(ān)乐也。

《生于(yú)忧患，死于安(ān)乐》翻译

　　舜从田(tián)野耕作(zuò)之(zhī)中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被起用，胶别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱(yù)官手里救出来并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动(dòng)，这样来(lái)使(shǐ)他的心灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他(tā)的性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增加他(tā)所(suǒ)不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表达(dá)在(zài)声音中，然后才能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法度的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自(zì)外国的(de)祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人(rén)生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理(lǐ)了(le)。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是(shì)想要做成大(dà)事(shì)情，必(bì)须(xū)要(yào)付出(chū)极大的心血(xuè)和(hé)努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示(shì)，这句话(huà)强调了成功背后的辛(xīn)勤(qín)付(fù)出(chū)和(hé)艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们只有经(jīng)过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上(shàng)的训练和(hé)磨(mó)练，才能(néng)够取得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的(de)努(nǔ)力和付出，不断积累经验和(hé)提升自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞(jìng)争激烈的社会(huì)中立足并取得成功。

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