人生在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人生在勤不(bù)索何获(huò)的意思(sī)是什么(me)是“人生在勤，不(bù)索何(hé)获”的意思是人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就的。

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人生(shēng)在勤,不索何(hé)获(huò)的(de)意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何(hé)获的(de)意思是什(shén)么

　　“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”的(de)意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获(huò)或(huò)成(chéng)就(jiù)。

　　告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努力求索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出自东(dōng)汉(hàn)《后汉书·列传(chuán)·张衡列传(chuán)》。

　　原年下男是什么意思，年上男或者是年下男是什么意思文：张(zhāng)衡字(zì)平子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪(kān)，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世，而无骄(jiāo)尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举(jǔ)孝廉不行(xíng)，连辟(pì)公(gōng)府(fǔ)不就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作(zuò)《二京赋(fù)》，因以讽谏(jiàn)。

　　精(jīng)思(sī)傅会，十年乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大(dà)将(jiāng)军邓(dèng)骘奇其才(cái)，累召(zhào)不应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获(huò)”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

　　 出处(chù);“人生在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码(mǎ)： “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就不(bù)会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　   人一(yī)辈子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努力(lì)，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽           年下男是什么意思，年上男或者是年下男是什么意思                    

　　  出处;“人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句(jù)解(jiě)码：  

　　  “人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要去(qù)钻研那些难(nán)而无(wú)用

　　 的技(jì)术，应(yīng)该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不患位之不尊，而患德(dé)之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不(bù)高尚；不(bù)以待遇低为羞(xiū)耻，羞(xiū)耻的是学(xué)识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追(zhuī)求德智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向和理想政(zhèng)治(zhì)观(guān)。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力积极求索的伟大(dà)实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重(zhòng)科学(xué)；珍惜时(shí)光(guāng)，自强(qiáng)不息(xī) ，把(bǎ)全部身心都献(xiàn)给了(le)祖(zǔ)国的科学事业。

　　张衡(héng)创(chuàng)立了(le)浑天说，他观测记录了两千五百颗恒星(xīng)，创制了世界上第一架能比较(jiào)准确地(dì)表演天象的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一架(jià)测试地震的(de)仪器——候风地动(dòng)仪，还制造出(chū)了(le)指(zhǐ)南车、自动记里鼓车(chē)、飞行数里(lǐ)的木鸟(niǎo)等(děng)等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和文学(xué)著(zhù)作三(sān)十二篇，其(qí)中天文著作(zuò)有《灵宪》和(hé)《灵宪(xiàn)图(tú)》等(děng)。

人(rén)生在勤 不(bù)索何获(huò)

　　 人(rén)生(shēng)最关(guān)键的是在于勤奋，不去探索（劳(láo)动）的(de)话(huà)，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创(chuàng)造财(cái)富。

　　赞美不用花钱，但能(néng)产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获。

　　vbu

　　 “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意思是： 人(rén)一辈子要(yào)勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极(jí)地(dì)探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然(rán)就不会有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意(yì)思是人类之所以生存(cún)下(xià)来就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生(shēng)在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在于勤(qín)奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一种奋发(fā)想的(de)精神，一个人的成长与环境(jìng)、机(jī)遇、天赋、学(xué)识、等外在因素紧密(mì)相连，但起决定作用的(de)是勤(qín)奋，缺乏勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕天(tiān)资奇佳(jiā)的雄鹰也只(zhǐ)能悉(xī)州空振双(shuāng)翅;具备勤奋精神，哪怕是(shì)行动迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是(shì)良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张(zhāng)衡少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不息，全身心投入到祖(zǔ)国(guó)科学事业。

　　他(tā)创(chuàng)立了浑天(tiān)说(shuō)，观测记录了两千五(wǔ)百多颗恒星，发明了第(dì)一架测试(shì)地震的仪器——候(hòu)风地动仪(yí)等，成为我国东汉时期(qī)伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探索怎能有所(suǒ)收获？

人生在勤(qín)，不索何获的意思(sī)

　　 人生(shēng)的(de)根(gēn)本在于(yú)勤劳,不(bù)通(tōng)过辛勤的努力来获得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太(tài)宗贞(zhēn)观(guān)三年（公(gōng)元629年，一(yī)说贞(zhēn) 观元年(nián)），玄奘从(cóng)凉(liáng)州出玉门关西行，历(lì)经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后(hòu)又游(yóu)学天(tiān)竺各地，并(bìng)与当(dāng)地学(xué)者论(lùn)辩(biàn)，名震五竺。

　　经(jīng)十七年(nián)，贞观(guān)十九年（公元645年(nián)）回到(dào)长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在(zài)6次(cì)东渡日(rì)本(běn)中，鉴真(zhēn)等人(rén)遇到许多挫(cuò)折(zhé)，第一次东(dōng)渡前，将和鉴真同(tóng)行的徒弟跟一(yī)个(gè)和(hé)尚开玩笑，结(jié)果那个(gè)和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真一行造(zào)船是与海盗(dào)勾结。

　　地方官员闻讯(xùn)大(dà)惊，派(pài)人拘(jū)禁了所有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接(jiē)连失败(bài)，第五次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了，船队从扬州出发，刚过(guò)狼山（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个(gè)月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三(sān)次起航时，风浪更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水度(dù)日(rì)，最后抵达海南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋(bá)涉，过度操(cāo)劳，不幸身染重病，双(shuāng)目失(shī)明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄(huáng)道婆(pó)

　　 黄(huáng)道婆 又(yòu)称黄婆，生于南宋末(mò)年淳(chún)祐年间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾(jīng)镇（今上(shàng)海徐汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农民家庭，在生活(huó)的重压下，十二三岁就被卖给人家当童养媳(xí)。

　　白天她(tā)下地干活，晚上她纺织布到深(shēn)夜，还要遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐(nüè)待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒(dú)打后(hòu)，又被关在(zài)柴房(fáng)不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住(zhù)这种(zhǒng) 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生(shēng)路。

　　半(bàn)夜，她在(zài)房顶上掏(tāo)洞逃了出来，躲在一条(tiáo)停(tíng)泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船(chuán)到了海(hǎi)南岛(dǎo)的崖州，即现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从未出过远(yuǎn)门(mén)的年轻(qīng)妇女只身流(liú)落异乡(xiāng)，人生(shēng)地疏，无依无靠，面临的困(kùn)难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热情的(de)黎族同胞十分同情(qíng)黄道(dào)婆的不幸(xìng)遭遇，接受了她，让(ràng)她有了安身之所，并且(qiě)在共同的(de)劳动生活中，还把他们(men)的纺织技术毫无保留(liú)地传授(shòu)给(gěi)她。

　　当时黎(lí)族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技术(shù)比较先进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎族同胞(bāo)学习纺织技术(shù)，并(bìng)且融合黎汉两族人(rén)民(mín)的纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当地(dì)大(dà)受(shòu)欢迎，和黎族(zú)人民结下(xià)了深厚的(de)情谊(yì)。

“人(rén)生在勤，不索何(hé)获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按我的(de)理(lǐ)解可以(yǐ)说(shuō)成是：“人生只有积极地(dì)去追求(qiú)才(cái)会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好(hǎo)的(de)搭配。

人(rén)生在勤 不索何获什(shén)么意(yì)思

　　 人生(shēng)在勤(qín) 不索何(hé)获

　　 不积极的去劳作(zuò)何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹(dàn)也必有所获(huò)

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