不积(jī)跬(kuǐ)步到底读gui还是(shì)kui，日积跬步以至千里(lǐ)是啥意思是每天半步(bù)半步的(de)积累起来，一(yī)段时间后(hòu)就是(shì)一千里路的(de)。

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不积跬步到底读gui还(hái)是(shì)kui，日积跬步以至千里是啥意(yì)思(sī)

　　比喻学习应(yīng)该有恒心，要坚持(chí)下去，不(bù)要(yào)半途(tú)而废。

　　出自《荀子(zi)·劝学》：“不(bù)积(jī)跬步，无(wú)以至千里；

　　不积小流(liú)，无以成江(jiāng)海。

　　”

　　积(jī)土(tǔ)成山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善成德，而神明自得(dé)，圣(shèng)心备(bèi)焉(yān)。

　　故不(bù)积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　骐骥一跃(yuè)，不(bù)能十步；

　　驽马十(shí)驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍(shě)，金石可镂。

　　蚓无爪牙(yá)之利(lì)，筋骨(gǔ)之强，上食埃土，下(xià)饮黄泉，用(yòng)心一也。

　　蟹六(liù)跪而二螯，非(fēi)蛇鳝(s无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思hàn)之穴无可寄托者，用(yòng)心躁也。

　　堆积(jī)土石成了(le)高山，风(fēng)雨从这里兴起；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行养成高尚的道(dào)德，精(jīng)神得到提升(shēng)，圣人(rén)的心境由此具备(bèi)。

　　所以不积累(lèi)一步半步的行(xíng)程，就没有(yǒu)办(bàn)法(fǎ)达到千里之远(yuǎn)；

　　不积累细(xì)小的流水，就没有办(bàn)法汇成(chéng)江河(hé)大海。

　　骏(jùn)马(mǎ)一跨跃，也不足(zú)十步远；

　　劣马连走(zǒu)十(shí)天(tiān)，它的成功在于(yú)不停止。

　　如果刻几下(xià)就(jiù)停下(xià)来了，那么腐朽(xiǔ)的(de)木头也刻不断。

　　如果不(bù)停地刻(kè)下去(qù)，那(nà)么(me)金(jīn)石(shí)也(yě)能雕刻成功。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐利的爪子和牙齿，强健的(de)筋骨(gǔ)，却能向上吃到泥土，向(xiàng)下喝到地下的(de)泉(quán)水，这是由(yóu)于它(tā)用心专一。

　　螃(páng)蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇(shé)、鳝的洞穴它就无处藏(cáng)身，这是因为它用心(xīn)浮躁。

不积跬步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步(bù)绝旅，是一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

　　指一(yī)步半步。

　　常与(yǔ)后句“无以至千里(lǐ)”连用(yòng)，意为做事(shì)情不(bù)一点一点积累，就永(yǒng)远无法(fǎ)达成目的。

　　荀(xún)子(zi)《劝学(xué)篇》：

　　故不积(jī)跬步，无以至千里；不(bù)积(jī)小流，无以成(chéng)江海。

　　意义(yì)

　　全(quán)句液(yè)咐的(de)意(yì)思是(shì)：没有一(yī)步半步的累计，就没有办法到达千里的地方(fāng)；不积累小河流(liú)，就没有办法汇成(chéng)江海(hǎi)。

　　比喻积累(lèi)的作(zuò)用，可以充实(shí)、丰富、完善自己。

　　可用来论(lùn)说学习工作贵在不断积累(lèi)。

　　扩展资料

　　荀子(zi)（约(yuē)公(gōng)元前313－前238），名况，字卿(qīng)，汉族，因避(bì)西汉宣帝(dì)刘询讳，因(yīn无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思)“荀”与“孙”二字古音相通，故(gù)又称孙卿(qīng)。

　　周朝战国末(mò)期赵(zhào)国(guó)人。

　　著名思想家、文学家、政(zhèng)治家(jiā)，儒家代表人(rén)物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次(cì)出齐国稷下学宫的祭(jì)酒，后为楚兰陵（今山东兰陵(líng)）令。

　　荀(xún)子对儒家思想有所发展，提倡性(xìng)恶(è)无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思论，常(cháng)被与孟(mèng)子的性(xìng)善论比较。

　　对(duì)重(zhòng)整(zhěng)儒家典籍(jí)也有相(xiāng)当的贡献。

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