莫问前程上(shàng)一(yī)句是啥？是但行好事的。关于莫问前(qián)程上(shàng)一句(jù)是啥以(yǐ)及莫问前程(chéng)上一句是啥，莫问前程上一(yī)句是什么？，有(yǒu)句话叫(jiào)莫问前程(chéng)，莫问前程前(qián)面一句是什么(me)？，莫问前程的上(shàng)一句等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

莫问(wèn)前程的(de)意(yì)思

　　莫问(wèn)前(qián)程的意(yì)思是自身要多做(zuò)义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后(hòu)的发展的。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程”的(de)意思是自(zì)身要多做义举，使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思做好当下，而不要去牵挂往后的(de)发展。

　　出自(zì)明代的《增(zēng)广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程。河狭水激(jī)，人急计(jì)生。

　　译(yì)文(wén)为自身要多做义举，做好(hǎo)当下(xià)，而不要去牵挂往(wǎng)后的(de)发展(zhǎn)。河(hé)道(dào)窄(zhǎi)水流(liú)湍(tuān)急(jí)，人能在(zài)事态紧急的(de)时候，突然想出办法。

莫问前程(chéng)上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意思是自身要多做义举(jǔ)，做好当下。

　　出自明(míng)代(dài)的(de)《增(zēng)广(guǎng)贤文》：但行(xíng)好事，莫问(wèn)前程。

　　河狭水激，人急计(jì)生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤(xián)文》记载：但行好事(shì)，莫问前程。

　　指使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思(zhǐ)的(de)是(shì)自身要多(duō)做义举，做(zuò)好当下。

这(zhè)句话传递了两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善举的担当之心(xīn)。

　　2、第二种则是不奢望回报(bào)、报酬的豁达之心。

　　将这两种心态用于党员干部(bù)身(shēn)上(shàng)，则(zé)要求党员干部但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增(zēng)广贤文(wén)》的内容大致有这(zhè)样几个(gè)方面：一是(shì)谈人及(jí)人(rén)际关(guān)系(xì)，二是谈(tán)命运，三(sān)是谈如何处世，四是表达(dá)对(duì)读书(shū)的看法。

　　在(zài)《增广(guǎng)贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人(rén)们为了一己之(zhī)私变化无常，嫌贫(pín)爱富，趋炎附势(shì)，从而使世界布满了陷阱和(hé)危机。

　　文中有很多强(qiáng)调(diào)命运和报应(yīng)的内容，认(rèn)为(wèi)人的一(yī)切(qiè)都(dōu)是(shì)命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙(xù)述如何待人接(jiē)物，这部分内容(róng)是全文(wén)的核(hé)心。

　　文中对忍让多有(yǒu)描(miáo)述，认为忍让(ràng)是消(xiāo)除(chú)烦(fán)恼祸患的方法。

　　在(zài)主张(zhāng)自我保护、谨(jǐn)慎忍(rěn)让(ràng)的同时，也强调人的主观能(néng)动性，认为这(zhè)是做事的原(yuán)则。

　　文中也不乏劝人向善害人之心不可(kě)有，防人(rén)之心不可无。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文(wén)》强调了读书的重要、孝(xiào)义的可贵，这些观点(diǎn)体现了(le)正统的(de)儒家精神。

　　但(dàn)也正是(shì)由于(yú)这种庞杂(zá)，不同思想的人(rén)都可以(yǐ)从中看到自己认可的格言(yán)，使之具有(yǒu)了广泛的代表(biǎo)性。

作品评价

　　一定的文(wén)化是一定的(de)社会政治经济在观念形态上的反映(yìng)，《增广(guǎng)贤文》也不(bù)例外(wài)。

　　由于时(shí)代和历史的局(jú)限，必然(rán)打上那个时代的印记。

　　不少内容(róng)反(fǎn)映(yìng)了(le)封建伦(lún)理和道德观念(niàn)，甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人为中心，反映了当时及(jí)时下人们普(pǔ)遍存在的(de)自私自利、损人利己的思想；有的反映了在(zài)当时乃至(zhì)当今社会制(zhì)度下小市民(mín)阶层得过(guò)且过、畏缩苟安的心理和避(bì)祸厌世的(de)消极(jí)人生哲学(xué)；有(yǒu)的在(zài)当时社会不(bù)失为对社会(huì)现象(xiàng)的(de)正(zhèng)确反(fǎn)映(yìng)，今天已失去了借鉴(jiàn)的意义；还有一些(xiē)内(nèi)容含(hán)义(yì)比较(jiào)模(mó)糊，或者只(zhǐ)有片面的真理性(xìng)，如果(guǒ)不做正确(què)的理解(jiě)，就会变成错误的东(dōng)西(xī)。

　　这些(xiē)都是不(bù)符合时(shí)代精神的(de)，我(wǒ)们(men)要在(zài)阅读时(shí)采取批判的(de)态(tài)度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分(fēn)，古为今用。