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高山流水是什么意(yì)思服务项目，服务里面高山流水是什(shén)么意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时(shí)若高山，时若(ruò)流(liú)水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能(néng)领会其中的含意。

　　后来(lái)就(jiù)用“高山流水”比(bǐ)喻知音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也(yě)用以比喻乐曲的(de)高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏(zòu)的《流水》是近代(dài)流传最广(guǎng)的(de)曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了(le)暴(bào)雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似(shì)的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上(shàng)砍柴的(de)钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心(xīn)旷神怡，在一旁(páng)早已聆听(tīng)多时(shí)了，听到高(gāo)潮时便(biàn)情不自禁地发(fā)出了(le)由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧(jǐn)起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高(gāo)山(shān)，赋(fù)意(yì)在曲调(diào)之(zhī)中，钟子期在(zài)一(yī)旁(páng)听(tīng)后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻无(wú)比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏(zòu)一支琴曲(qū)，钟子(zi)期就能(néng)完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下(xià)了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫(fū)实在是太高明了，您(nín)所说的跟我心里想的真是完(wán)全(quán)一样，我的(de)琴(qín)声怎能逃(táo)过(guò)您(nín)的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结为知音，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可(kě)是(shì)第二年(nián)伯牙来会(huì)钟子(zi)期(qī)时，得知钟子(zi)期不久前已经(jīng)因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用(yòng)语言表达，于是就(jiù)摔破(pò)了自(zì)己从不离身的(de)古(gǔ)琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难(nán)得的(de)知音(yīn)。

　　1、他的作品虽(suī)然动听(tīng)，可(kě)惜(xī)高山(shān)流(liú)水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是(shì)人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高(gāo)山(shān)流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏(zòu)的(de)乐曲，有(yǒu)如高山流水，听(tīng)得人如(rú)痴如(rú)醉。

夜(yè)场里高山(shān)流(liú)水是(shì)啥?

　　夜(yè)场里的高山流(liú)水(shuǐ)是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的(de)一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店也好他们会推出(chū)自(zì)己店里的特色然(rán)后给这个(gè)特色其一(yī)个优雅的名字(zì)，来吸引更多(duō)的顾(gù)客到(dào)自己的店(diàn)里来(lái)消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采耳是一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一(yī)般都是就地(dì)取材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川(chuān)蜀(shǔ)发达(dá)的(de)地区(qū)，越(yuè)是(shì)有社会地位的群体，在巨(jù)大的工(gōng)作压力(lì)下，似乎越容肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西易缺乏(fá)，只有(yǒu)达官贵人才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着(zhe)社(shè)会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技(jì)告哪术延深(shēn)方(fāng)面，还是在兴(xīng)起李和(hé)领(lǐng)域方面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开始流(liú)入民(mín)间，并融入(rù)到(dào)了传(chuán)统理发行业(yè)，在战火(huǒ)纷(fēn)飞的(de)年代里亦不被(bèi)湮没，得到了保(bǎo)存与发(fā)展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师(shī)傅(fù)，常年服侍(shì)那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人生(shēng)的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是。

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