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礼崩乐坏是(shì)什么时期的事件啊(a),礼崩乐(lè)坏这个词产生于什么时代

  礼崩乐坏是一个逐(zhú)渐的、缓(huǎn)慢的过程。

  西周末(mò)期是“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”发生的第一个导火线时期,此时的礼乐只是受到了局(jú)部的破坏,而到了春秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度(dù)便开(kāi)始逐渐加深(shēn),特别是在战国后期,整个礼(lǐ)乐制度已被(bèi)破坏得面目全非。

礼崩(bēng)乐坏的原(yuán)因

  (一)王(wáng)室的衰微(wēi)

  西周末期周(zhōu)王的统(tǒng)治不断受到外族的侵(qīn)扰,而王室内部各(gè)阶级的矛盾也在不断激(jī)化(huà),周王朝面临着(zhe)即将(jiāng)灭亡的危害。

  而面(miàn)对这种(zhǒng)灾(zāi)难的时候,各阶级(jí)的统治(zhì)者(zhě)却无动(dòng)于衷。

  由于周王朝实行(xíng)分封制,土地(dì)经常赏赐给诸侯,周王室实际控制的土地就(jiù)越来越少了。

  (二)诸(zhū)侯对特权的(de)追求

  “周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个(gè)重要标志,从前至高无(wú)上的周王(wáng)室能和(hé)诸(zhū)侯国达成(chéng)如此平等(děng)的契约,这(zhè)本身就是因为自身地(dì)位下降,能力衰(shuāi)弱到无法再(zài)凌驾(jià)于诸侯(hóu)之上。

  此后(hòu)的(de)“繻葛之战”周王(wáng)的失败更是让(ràng)自身的权(quán)威受到(dào)了(le)致命一击。

  从此(cǐ),在诸(zhū)侯眼里(lǐ),周王(wáng)室(shì)仅仅是一具空壳(ké),并无实际(jì)的权力。

礼崩乐坏(huài)的历史背景

  (一(yī))西(xī)周社会大(dà)体情(qíng)况(kuàng)

  周武王灭商后建立了西周王朝,为巩固(gù)其统治(zhì),在(zài)国(guó)都附近分封了许多诸侯国。

  周朝的分封制使(shǐ)得诸侯国(guó)的建立成(chéng)为周王室御外的屏障,也(yě)为统治者的(de)治(zhì)理提供便(biàn)利,但也为后来的(de)诸侯争霸(bà)、逾越王权埋下了(le)隐患。

  西周以善农耕而闻(wén)名,因此,周的农业十分发达,种植的粮食品种繁多,基本包括了(le)后世所有的基本(běn)品种,而铸造、丝(sī)织(zhī)等其他(tā)方面也很发达(dá)。

  经济上发展,政治上稳定(dìng),于(yú)是(shì)周王朝建(jiàn)立了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由(yóu)盛(shèng)而衰

  随(suí)着昭王即(jí)位(wèi)后(hòu)就开(kāi)始对(duì)外用兵,其子穆王除对外大规模用(yòng)兵之外,还对(duì)内加强镇压(yā),增重刑罚,“作甫(fǔ)刑,分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条(tiáo)”。

  (三)战国社会大体情(qíng)况

往事不堪回首月明中什么意思解释,往事不堪回首月明中下一句是什么>  礼乐制度经过了(le)两次大的摧残和动荡之后,在战国(guó)时期,礼乐(lè)制度(dù)遭到了极(jí)大(dà)的崩(bēng)坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于(yú)哪个朝代

  礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现于西周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩(bēn往事不堪回首月明中什么意思解释,往事不堪回首月明中下一句是什么g)乐坏(huài):礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐(lè),指庙堂之乐;原为(wèi)孔(kǒng)夫子感叹西(xī)周森(sēn)严等级的分邦建国制度遭受诸侯(hóu)征战日(rì)渐崩坏而(ér)引(yǐn)起的社会秩序混乱。

  现可释义为(wèi)伦理道德文化的(de)日(rì)渐散(sàn)失导致(zhì)人心不古,世风日下的现象。

  成(chéng)语出(chū)处:青(qīng)章炳麟《与简(jiǎn)竹(zhú)居书》:中唐(táng)以来(lái),礼(lǐ)崩乐坏(huài),狂(kuáng)狡(jiǎo)有作,自(zì)己制则(zé),而(ér)事不稽。

  成语用法:联合(hé)式,作宾(bīn)语、定语,含贬(biǎn)义(yì)。

  《论语(yǔ)阳(yáng)货》三年(nián)之丧,期(qī)已久矣。

  君子三(sān)年不(bù)为礼(lǐ),礼必坏(huài);三年(nián)不(bù)为乐(lè),乐必崩(bēng)。

  释义:指周代封建(jiàn)制度的规章制(zhì)度遭(zāo)到极大的破坏,寓意社会制度和(hé)文(wén)化(huà)秩序遭遇重大变局,驱需内圣外王之人(rén)改(gǎi)进。

  礼(lǐ)在中国古代是(shì)社会的典章制(zhì)度(dù)和道德规范。

  成语造句

  1、现实(shí)依据就是苟(gǒu)子(zi)所处的(de)时闷灶代,的(de)混乱迫使人(rén)们(men)重新思考礼乐(lè)的(de)价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐密切(qiè)相关的(de)文(wén)艺的(de)重视。

  2、唐末五代时期(qī)礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏(huài),纲(gāng)常扫地(dì)以尽,中国封(fēng)建社会的新阶段在旧秩(zhì)序的大动乱中(zhōng)到来(lái)。

  3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全之时期,认为春(chūn)秋时代“茄森(sēn)礼(lǐ)崩乐坏”的传(chuán)统观点应得(dé)到修正。

  4、它(tā)让我(wǒ)们看到,在春(chūn)秋礼崩(bēng)乐坏的社会现实(shí)掩映下(xià)的温柔(róu)敦厚与尊礼(lǐ)重(zhòng)义(yì)。

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