人死后尾七是什(shén)么(me)意思，头三尾(wěi)七是什么意思是尾七指的(de)是人去世后(hòu)的第四十三日(rì)，即人死后(hòu)七七四十九天的最后七天的。

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人死后尾(wěi)七是(shì)什么(me)意思，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人(rén)去(qù)世后(hòu)的第四十(shí)三日，即人死后七(qī)七四(sì)十九(jiǔ)天的最(zuì)后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者(zhě)去世(shì)的时间(jiān)，再配合(hé)天(tiān)干地(dì)支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的是人去世后的第七(qī)日；

　　尾七是人死后七(qī)七四十(shí)九天(tiān)的(de)最后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后(hòu)七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚香接亡(wáng)灵(líng)回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席(xí)招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上(shàng)饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女儿(ér)挑(tiāo)酒食回(huí)娘家(jiā)祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行隆戊戌年是哪一年重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪(yí)已尽，故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七(qī)指的(de)是人去世(shì)后(hòu)的第七日，最(zuì)后一个七天(tiān)就是尾七。