劝百讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽(fěng)一的意思是什么(me)是(shì)劝百讽一，意思是形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)的。

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劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一(yī)的意思是什么(me)

　　意(yì)在(zài)使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　出自《史记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初(chū)年的(de)政论文(wén)

　　B.汉代(dài)骚体赋(fù)

　　C.汉大(dà)赋(fù)

　　D.汉代(dài)后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如(rú)传赞(zàn)》：“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅(yǎ)，不已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在讽(fěng)谏，但终因奢靡之辞多而(ér)掩其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章(zhāng)意在警戒，而效(xiào)果(guǒ)适(shì)得(dé)其(qí)反(fǎn)。

　　梁(liáng)启(qǐ)超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说序(xù)》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳，其移(yí)人(rén)之深，视庄(zhuāng)言危(wēi)论，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆(dài)未可以劝百讽一(yī)而轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容(róng)规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬(yáng)雄(xióng现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多)以为靡丽(lì)之赋，劝百而讽(fěng)一(yī)，犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声，曲(qū)终(zhōng)而奏雅，不已(yǐ)亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启超《译(yì)印政治小说序》：“视庄言危(现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多wēi)论(lùn)，往往有过，殆未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什么赋

　　劝百讽一说的是汉大(dà)赋，出(chū)自《法言》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁(huǐ)并扮(bàn)语》而作(zuò)，至于取名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子罕(hǎn)篇(piān)》：法(fǎ)语之言，能(néng)无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章(zhāng)》：非(fēi)先王之法言不敢(gǎn)道。

　　法(fǎ)有准则(zé)和使物平(píng)直(zhí)的(de)意(yì)思(sī)，所以法言就是(shì)作为准(zhǔn)则而对事情的是非给以(yǐ)评判(pàn)之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起(qǐ)于(yú)汉(hàn)初，衰落(luò)于汉末(mò)，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型形式。

　　汉大赋(fù)用反复问答的问(wèn)答(dá)体形式，以铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手段，以微刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染(rǎn)了大汉帝国无可比拟的气(qì)魄与(yǔ)声威(wēi)。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道(dào)的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励(lì)的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其(qí)意(yì)是(shì)说赋中鼓(gǔ)励的成(chéng)分过多,淹(yān)没了篇末的讽谏主旨,本末倒(dào)置,结(jié)果欲(yù)讽反劝,适得其反(fǎn),助长(zhǎng)了帝王(wáng)的奢(shē)侈心理(lǐ)。

　　这(zhè)是扬雄对汉大(dà)赋的(de)批(pī)评。

　　劝百讽(fěng)一(yī)属于汉大赋，语出西汉(hàn)末的《法言(yán)》。

　　有(yǒu)人说劝百讽(fěng)-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马(mǎ)相如列传》只是对 扬雄的(de)提法做了自己的评价(jià)认为形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不已(yǐ)亏乎?

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