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　　出(chū)自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能(néng)够已”这个中心观点，从学习的(de)意(yì)义、效果(guǒ)、情(qíng)绪等方面，有条理、有(yǒu)层(céng)次地加以(yǐ)论述。

　　很(hěn)多运用比方(fāng)来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是(shì)向来为人们(men)所(suǒ)传诵的名篇，其(qí)间有些警(jǐng)句，已成为勉励(lì)学习常用的成语。

　　这儿节选三段(duàn)，在(zài)原文中本不相连，可是意脉一向，能够独(dú)立成篇。

　　文章很多运用比(bǐ)方(fāng)来说明道理。

　　这些比方取之于人们了解的事物，又包(bāo)括丰厚的(de)意义(yì)，因而，道理能(néng)说得粗浅理解，发人(rén)深思。

　　“性恶论”是荀子社会政(zhèng)治思想的起点，他在作品中首(shǒu)要提出学习不(bù)能够中止，便(biàn)是想捉住要害，处理(lǐ)根本问题(tí)。

　　由于他十分重(zhòng)视这(zhè)个问题(tí)，所以他把(bǎ)自己的见地，经过“正人”之口(kǒu)提出来，以示慎重。

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