割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔(ěr)比(bǐ)亚、犹太(tài)人和(hé)穆斯林这(zhè)些人(rén)的身上的，在我(wǒ)们如今看起(qǐ)来这并不是一(yī)个正确的做(zuò)法，这次我(wǒ)们就(jiù)来了(le)解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在(zài)很小的时候(hòu)，对(duì)于他们(men)的身体做的一种(zhǒng)割(gē)礼，其实在如今的文明社会看(kàn)起来的话是(shì)很不人道(dào)的，那么割礼究竟是割的什么地(dì)方呢(ne)?为什么那(nà)么(me)痛苦(kǔ)的做法如(rú)今(jīn)还是有国家在延续(xù)呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的(de)约(yuē)定。

本初是谁
犹太人(rén)割礼

犹太人割(gē)礼是从很早(zǎo)的(de)时候就流传下来的，其实发生(shēng)在(zài)很早以前，当时的人间已经(jīng)变了模样，人们之间再(zài)也没有了善良(liáng)，也没有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒(dù)中的日子，这个人(rén)间都笼罩了阴暗(àn)的雾(wù)气，上帝对于人们非常的(de)失望，而(ér)耶稣却非(fēi)常爱自己(jǐ)的孩子(zi)们，所以他想要去救(jiù)这些(xiē)自己子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一个人，他和(hé)这(zhè)个(gè)人立下约(yuē)定，只要这个(gè)人信(xìn)奉他(tā)，照着他的旨意去做事情，那么他(tā)就会得到(dào)所有(yǒu)的福报，而且他的(de)子孙也会有同样的福(fú)报(bào)。

犹太人

这个(gè)的人(rén)就是亚(yà)伯兰(lán)，他那个时候已经86岁了，和上帝立(lì)下(xià)了约定之后(hòu)，他的(de)妻子给他生(shēng)了一(yī)个(gè)儿子，这(zhè)个(gè)的(de)儿子饼子是以实(shí)玛利，但是之(zhī)后的(de)耶稣再也没有出现过(guò)，直(zhí)到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现在(zài)了亚(yà)伯兰的(de)面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次(cì)的和亚伯(bó)兰重申(shēn)了自己和的他(tā)的约定，并且(qiě)还(hái)告诉(sù)他，他们之(zhī)间(jiān)彼此的约定中的福泽(zé)不仅(jǐn)会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都是(shì)会承受更多(duō)的恩(ēn)典(diǎn)的。

割(gē)礼是割什么(me)

在(zài)这(zhè)次的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富(fù)富饶，而(ér)且还赐给(gěi)了迦南(nán)给亚伯(bó)兰，让他和他(tā)的后裔世(shì)世代代都生活在这片土地(dì)上面，耶稣(sū)还和(hé)亚伯兰约(yuē)定(dìng)了，他们(men)之(zhī)间(jiān)的契(qì)约是用(yòng)割(gē)礼来作为记(jì)号的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买(mǎi)来的(de)孩(hái)子(zi)都是(shì)要(yào)接受(shòu)割礼的，因为这样才能蒙受(shòu)上帝的恩典(diǎn)，如果(guǒ)没有割礼的记(jì)号的话，那么就(jiù)不是神赐福的人，所以(yǐ)亚(yà)伯兰就让(本初是谁ràng)全族的(de)人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰(lán)改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的妻子会(huì)在(zài)90岁的时候(hòu)，为他生下一(yī)个儿子，这个(gè)人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕(hǎn)的继承(chéng)人的，亚伯(bó)兰罕(hǎn)让全族的人都做了割礼，目的是要(yào)证明自(zì)己(jǐ)对(duì)于上帝(dì)的虔诚。如果(guǒ)自己或者(zhě)是自己后(hòu)代的子(zi)子孙孙违(wéi)背(bèi)了对上(shàng)帝的承(chéng)诺的(de)话，那(nà)么就要承受(shòu)上帝对(duì)他们的惩(chéng)罚，就如(rú)同(tóng)剪刀剪掉包皮(pí)一般。只有割(gē)礼就(jiù)成了犹太人的一种的传统，孩子在(zài)出生8天之后就要(yào)进行割礼。

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