抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别在哪是(shì)概念不同：抽象派(pài)是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象派(pài)的区别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是(shì)要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家(jiā)不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家等；

　　意象派代表画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么(me)区别(bié)

　　意象派是(shì)20世纪(jì)初最(zuì)早出现的现代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生最初是(shì)对(duì)当(dāng)时诗坛文风的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先，在(zài)19世纪后(hòu)期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善感和伦理说教(jiào)，只是(shì)“对济慈(cí)和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森(sēn)热(rè)流行，这是自叔本(běn)华以来非理(lǐ)性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休(xiū)姆就(jiù)直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象派所接受，成为(wèi)其主要的(de)理(lǐ)论(lùn)睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和(hé)直觉的(de)功能。

　　同时，象征(zhēng)主义(yì)诗歌流派为意象派(pài)开创了(le)新诗创(chuàng)作新路(lù)，尤其是诗的通(tōng)感、色(sè)彩及音乐(lè)性，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌(gē)创作，所以理论界(jiè)也有人将意(yì)象(xiàng)派看做(zuò)象(xiàng)征主(zhǔ)义的(de)分支，实际上意象派和象征主义(yì)诗歌(gē)有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要(yào)通过猜谜(mí)形式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征(zhēng)意义，不满(mǎn)足于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象与思想(xiǎng)之(zhī)间的神秘关系，而要让诗(shī)意在表象的描述(shù)中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束(shù)感(gǎn)情，不(bù)加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只(zhǐ)有一个意(yì)象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义(yì)也用意(yì)象，两者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把意象当做(zuò)符(fú)号，注重联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成(chéng)为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从象(xiàng)征符号走向实在世(shì)界”，把重点放(fàng)在诗的意(yì)象(xiàng)本身，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情(qíng)感(gǎn)和(hé)思(sī)想融合在(zài)意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间(jiān)中不假思(sī)索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌意(yì)象(xiàng)的内在(zài)形式看，意(yì)象派受日本俳句(jù)和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先(xiān)是(shì)从模仿学习(xí)日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳的清响(xiǎng)，又归(guī)于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有(yǒu)声(shēng)胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一(yī)位(wèi)诗人(rén)小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀(què)是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不到(dào)人世温暖，同病(bìng)相怜之情(qíng)瞬间体现了出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没(méi)理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回(huí)来也未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本俳句源(yuán)于中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国(guó)的(de)古(gǔ)诗完(wán)全(quán)浸润(rùn)在意象(xiàng)之中，是纯粹(cuì)的意象组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古(gǔ)道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠(cháng)人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画(huà)，情景交融(róng)，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价(jià)的(de)诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语(yǔ)文(wén)学的(de)描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言(yán)与意象(xiàng)的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的(de)魔力崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹着汉(hàn)字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉(hàn)语中的(de)意象，提出(chū)英文诗创作中也应(yīng)该力图(tú)将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创(chuàng)作中表现出的(de)鲜明(míng)的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌(gē)直接呈现能(néng)传达(dá)情意(yì)的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手(shǒu)法(fǎ)表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒(shū)情诗，提出(chū)“不要说”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评(píng)论。

　　庞德概(gài)括意(yì)象诗(shī)的定义为：“意象(xiàng)是(shì)在(zài)一(yī)瞬间呈现出的理性(xìng)和感情(qíng)的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活(huó)的全(quán)部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝(dùn)了的表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的(de)表面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能言传的诗人对人(rén)到中年茫(máng)然无奈(nài)的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意(yì)象层(céng)递：按照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层(céng)次地组合(hé)意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们(men)和邋遢的家(jiā)属一(yī)起，/我见过他们微笑(xiào)时露(lù)出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼(yú)在(zài)水中自由遨(áo)游(yóu)，无拘无束，压根儿(ér)没(méi)有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野(yě)外席地(dì)就餐(cān)，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活(huó)的渔民的我(wǒ)又(yòu)等而次之，然而我(wǒ)却(què)能看穿你们(men)这“派头十(shí)足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次分明(míng)的对(duì)比中(zhōng)，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而却是(shì)矫揉造作的文人，发起了(le)挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水中自由漫游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵(hán)义的(de)意(yì)象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人和(hé)现(xiàn)代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂的情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋(liàn)人(rén)的(de)《少(shǎo)女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我的(de)胸(xiōng)中往下(xià)长，/树枝从我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和(hé)修饰(shì)“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一(yī)样(yàng)青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生(shēng)机，这一(yī)切滋润着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的(de)生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意象并列在(zài)一(yī)起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一(yī)个(gè)与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置(zhì)，所引发的情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离(lí)了其中的某一意象含义，而具有一种全新(xīn)的(de)感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边(biān)落(luò)木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转化为(wèi)除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)的里(lǐ)程碑式作品(pǐn)《在一个合肥市小学最新排名一览表，合肥市全部小学排名一览表地(dì)铁车站》： 人(rén)群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的(de)脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙(máng)的行走的(de)人群中获得的瞬间(jiān)意象，写(xiě)出(chū)了诗人一瞬间(jiān)的视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立(lì)其间(jiān)，过往的(de)行人迎(yíng)面而来，匆匆(合肥市小学最新排名一览表，合肥市全部小学排名一览表cōng)忙忙从身边走过，整(zhěng)个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩(hái)子苍白(bái)美丽的(de)面(miàn)孔时隐时(shí)现，打(dǎ)破(pò)了(le)这种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从(cóng)而感受(shòu)到一些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置的(de)意象映入大脑，构成(chéng)俗(sú)陋与优美(měi)，潮闷(mèn)与清(qīng)新对(duì)比强烈(liè)的(de)画幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代(dài)人内心的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调的生活(huó)现(xiàn)实，同时(shí)又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没(méi)有(yǒu)意义的形容词、修饰(shì)语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗(shī)行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗行(xíng)，将美国普通(tōng)人对中产阶级(jí)生(shēng)活的向往一目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注(zhù)重意象组(zǔ)合的(de)内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情(qíng)感融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按(àn)语言的(de)音乐性写(xiě)诗，反对按固(gù)定音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的(de)“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过(guò)汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就(jiù)成(chéng)了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要(yào)自然，要注(zhù)重(zhòng)事(shì)物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其一(yī)是(shì)主观意(yì)象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔(ěr)为代(dài)表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲花(huā)中，/它却像(xiàng)泪珠(zhū)般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还是一(yī)片枫叶，/轻轻(qīng)地落在(zài)水(shuǐ)面(miàn)？”意(yì)象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态意(yì)象派(pài)，以庞德、叶赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的(de)动感和(hé)活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放(fàng)亮的一个(gè)节(jié)或(huò)一(yī)个团，它是(shì)我能够而且(qiě)可(kě)能必须(xū)称之为(wèi)漩(xuán)涡的东西，通过它(tā)，思(sī)想不断地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上(shàng)追求多(duō)意象跳(tiào)跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美(měi)学(xué)观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作(zuò)上(shàng)却形成了(le)某些一(yī)致(zhì)的(de)倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾(ài)米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗(shī)都表现(xiàn)一种感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满希望的情(qíng)调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具(jù)象」的相对(duì)概念，是就多(duō)种事物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的(de)概念，此(cǐ)一概(gài)念就(jiù)叫(jiào)做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十(shí)世(shì)纪想脱(tuō)离(lí)「模仿自然」的(de)绘画(huà)风(fēng)格而言，包含(hán)多种流派，并非(fēi)某一个派别的名称：它的(de)形成是(shì)经过长期(qī)持续(xù)演进而(ér)来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的(de)特质都在于(yú)尝试打破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念(niàn)衍生的各种形式，成为(wèi)二(èr)十(shí)世纪(jì)最流行、最(zuì)具特(tè)色的(de)艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是以直觉和想象力(lì)为创作的(de)出发(fā)点，排斥(chì)任何具有(yǒu)象征(zhēng)性、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织在画(huà)面上(shàng)。

　　因此抽象绘画(huà)呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发展(zhǎn)趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论(lùn)为(wèi)出发点，经立体主(zhǔ)义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可(kě)以(yǐ)蒙德(dé)里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发(fā)点，经野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义(yì)发展出来，带(dài)有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第(dì)四号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平(píng)面上把横线(xiàn)和竖线加以(yǐ)结合，形成直(zhí)角或长方形，并在其中安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也(yě)是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造(zào)成独特(tè)的几(jǐ)何风(fēng)格，例如(rú)《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法，创(chuàng)作(zuò)了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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