提到湘(xiāng)西赶尸，大(dà)家可能没(méi)见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是利用什(shén)么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是(shì)湘西地(dì)区的一(yī)种巫文化。是将(jiāng)客死(sǐ)他乡之(zhī)人的尸体带回家乡(xiāng)的一种方(fāng)法(fǎ)，好让他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何(hé)操(cāo)作(zuò)的？

湘(xiāng)西，亦称湘(xiāng)西地(dì)区(qū)、大湘西(xī)，一般是对包括张家(jiā)界市、湘西自治(zhì)州、怀(huái)化市以(yǐ)及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期(qī)，起初是(shì)船运的方式。但，三峡(xiá)的一段水路(lù)并不平(píng)稳(wěn)，船只沉没偶有发(fā)生，为了死者的(de)安全(quán)，船(chuán)运(yùn)也逐渐淘汰(tài)了(le)，赶尸便应(yīng)运(yùn)而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如何能(néng)行走？影视(shì)剧(jù)我们(men)常能看(kàn)到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一身(shēn)青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣(luó)，腰包(bāo)藏着一(yī)包(bāo)符，走(zǒu)在(zài)尸体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在(zài)赶尸(shī)人身(shēn)后。既然已(yǐ)成尸(shī)体，自然以失去生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对于(yú)这一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有(yǒu)运尸匠会只(zhǐ)留(liú)下(xià)尸体的头和(hé)四肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻(dào)草等扎一个新躯干。而搬(bān)运时(shí)一名运(yùn)尸匠会(huì)把尸体背上，然后一起套上(shàng)黑尸布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠会独(dú)办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的地两三(sān)天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻(kè)将寿衣帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死人穿戴(dài)齐备(bèi)，装进寿(shòu)木(mù)。入殓(liàn)过程(chéng)，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人插手和旁观，正如出发(fā)时将尸体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样。入殓过程也必须是(shì)三(sān)更半夜，而不(bù)允许(xǔ)其他人观(guān)看，依据赶(gǎn)尸人(rén)的说法是生人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕(pà)其他人(rén)发现他们将尸体(tǐ)分(fēn)解(jiě)而编造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解(jiě)释(shì)没有(yǒu)说明如何(hé)同时运多具(jù)尸(shī)体，也(yě)没有解释尸槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐体(tǐ)如何蹦跳状前(qián)进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析(xī)认为运(yùn)尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹(zhú)子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐下，将数具尸(shī)体排在一起，前后两名运(yùn)尸(shī)匠便可抬(tái)竹(zhú)子运(yùn)尸(shī)。尸(shī)体(tǐ)的(de)双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖(xiù)使得(dé)竹子可(kě)以被遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前进时(shí)会上下(xià)晃动，带动尸体同(tóng)样上(shàng)下晃动，远观便有如尸(shī)体蹦(bèng)跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬，利(lì)用(yòng)竹(zhú)子也确实是(shì)个不错的办法。并且从川边到湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜的(de)，走的一般都(dōu)是(shì)向下的斜(xié)坡，重力(lì)势能(néng)转(zhuǎn)化为(wèi)动能，尸体架(jià)子就能行动方便，也省劲儿。而这(zhè)些(xiē)小路，都是赶尸人精心选择，上坡(pō)极少，而遇到(dào)上坡路(lù)只好一个个背上去(qù)了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而在(zài)乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为(wèi)由(yóu)干着走私(sī)的行当。他们为(wèi)了获(huò)取暴利，就打着赶尸人的(de)名头(tóu)，走私(sī)食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再(zài)将他们的药材带(dài)出(chū)大(dà)山卖(mài)得(dé)高价。由于这(zhè)些都(dōu)是见不(bù)得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为由就(jiù)再(zài)适合不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘(xiāng)西(xī)还(hái)有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技(jì)的发(fā)展，人们(men)思(sī)想的解放(fàng)，赶尸已然不(bù)复(fù)存在。已悄然(rán)演变成了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面前(qián)。当神(shén)秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化的(de)一个小小(xiǎo)延(yán)伸，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根(gēn)的心愿(yuàn)而将某些传统文化资(zī)源转(zhuǎn)化为(wèi)生计方式(shì)的结果。

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