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胡服骑射的故事及(jí)启示感(gǎn)悟(wù)，胡服(fú)骑射的故事告(gào)诉我们什(shén)么

　　战国(guó)时赵武灵王即(jí)位的时候，赵国正处在(zài)国势衰落时期，就来连中山(shān)那样的(de)邻界小(xiǎo)国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国(guó)的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国兼并。

　　特别是赵国在地理位置上，东北同东(dōng)胡(hú)相接，北源边与匈奴为邻，西(xī)北与林胡、楼(lóu)烦(fán)为界。

　　这些(xiē)部落都是以游(yóu)牧为生，长于骑马射箭(jiàn)，他们常以骑兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵王看到胡(hú)人在军(jūn)事服(fú)饰(shì)方面有(yǒu)一(yī)些特别的长处：穿(chuān)窄袖短袄，生活起(qǐ)居和狩猎(liè)作战都(dōu)比较方便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭(jiàn)，与(yǔ)中原的兵车、长矛相比，具有更大的灵(líng)活机动性(xìng)。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游牧民(mín)族的骑兵(bīng)来如(rú)飞鸟，去如绝弦，是当今之快速(sù)反应部队，带着这样的部队驰骋疆场(chǎng)哪有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵(líng)王，对胡(hú)人骑(qí)兵的优越(yuè)性，认识(shí)真(zhēn)切。

　　他(tā)认(rèn)为以骑射改(gǎi)装军队是强兵的(de)道(dào)路，就对(duì)将军楼缓说(shuō)：我国处在强敌(dí)包围之中，怎么办？“吾(wú)欲(yù)胡(hú)服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸城(chéng)提出“着胡服”“习(xí)骑射”的主(zhǔ)张，决心取(qǔ)胡人之长(zhǎng)补(bǔ)中卅是什么意思，卅是什么意思,读音原之短。

　　这(zhè)篇故事告诉我们人的(de)思维是要转变的，看到(dào)好的东西(xī)就要借鉴，胡服(fú)骑射是(shì)赵武(wǔ)灵王发现(xiàn)了(le)胡人(rén)作战的优点(diǎn)，他们机动(dòng)力强而(ér)且(qiě)速度快，服装便(biàn)利，利于打游(yóu)击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机(jī)动力(lì)差(chà)，速度(dù)慢。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要(yào)善于借鉴别人(rén)的长处(chù)，来弥补自己(jǐ)的短处(chù)。

　　据(jù)《战国策(cè)·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵武灵王）将胡(hú)服(fú)骑(qí)射以教百姓(xìng)。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家》也记载(zài)：“十(shí)九年正(zhèng)月,大(dà)朝信宫，召肥(féi)义与议天下，五日而(ér)毕，遂下令易胡服(fú)，改兵(bīng)制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武灵(líng)王(wáng)召肥义与议天下(xià)，五(wǔ)日后(hòu)决(jué)定推(tuī)行胡服、教练骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是指类似于西北(běi)戎狄之(zhī)衣短袖窄的服装，同中原(yuán)华夏族人(rén)的宽衣(yī)博带长袖大不(bù)相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边(biān)游牧部(bù)族的“马(mǎ)射”（骑在马上射箭），有别于中原地(dì)区传(chuán)统(tǒng)的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队中(zhōng)宽(kuān)袖长衣的(de)正规军装(zhuāng)，逐渐改进为(wèi)后(hòu)来的衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺应了战(zhàn)争方式由“步战(zhàn)”向“骑战”发展的趋势(shì)，为国家的稳固(gù)和发展奠定了基础(chǔ)。

胡(hú)服骑射的故事告(gào)诉我(wǒ)们(men)什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵王为了国家(jiā)的强大(dà)，进(jìn)行胡(hú)服骑射改革的(de)故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻(gōng)中(zhōng)山国，大兵经(jīng)房子(zi)，抵达代地(dì)，再向北直(zhí)至数千里的(de)大(dà)漠，向西攻到(dào)黄河，登上(shàng)黄华山顶，与(yǔ)国相(xiāng)肥义商(shāng)议让(ràng)百姓穿短衣胡服，学骑马(mǎ)与射(shè)箭(jiàn)。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会嘲(cháo)笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使(shǐ)天下的人都(dōu)嘲笑我，我也(yě)这么做，一(yī)定能把北方胡人的(de)领(lǐng)地和中(zhōng)山国都(dōu)夺过来(lái)！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服(fú)，其(qí)中，公子成(chéng)称(chēng)有(yǒu)病，不来上朝(cháo)。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父(fù)母，国政(zhèng)服从国君(jūn)，现在我要(yào)人民(mín)改穿(chuān)胡服，而叔(shū)父您不(bù)穿，我担(dān)心天下人会议论我徇(xùn)私(sī)情。

　　治理国家有一弯旅好定(dìng)章(zhāng)法，要以有利(lì)人民(mín)为(wèi)根本(běn)；处理政事要有一定原则，要(yào)以(yǐ)施行(xíng)政令为重。

　　宣(xuān)传道德要先让百姓(xìng)议论明(míng)白，而推行法令必须从(cóng)贵族近(jìn)臣做起。

　　所以我希望能(néng)借助叔父您的榜样来完(wán)成改穿胡服的(de)功业(yè)。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道(dào)：“我听说，中原地(dì)区在圣贤之人教(jiào)化下，采用礼乐仪制，是(shì)远(yuǎn)方国家前来游观(guān)，让周边卅是什么意思，卅是什么意思,读音地区学习效(xiào)法的地方。

　　现在(zài)君王您舍此(cǐ)不顾(gù)，去(qù)仿效外族的服装(zhuāng)，是擅改(gǎi)古代习惯、违背人心的举(jǔ)动，我希望您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回(huí)报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自登门解(jiě)释(shì)说：“我国东面有(yǒu)齐国、中山(shān)国；北面有燕国、东胡；西(xī)面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑(qí)马(mǎ)射箭的(de)训(xùn)练，凭什(shén)么能守得住呢？先前中山(shān)国依仗齐国的强兵(bīng)，侵犯我们领土(tǔ)，掠夺人民，又引水围灌(guàn)鄗城，如果(guǒ)不是老天(tiān)保佑，鄗(hào)城几乎就失守了(le)。

　　此(cǐ)事先王深以为耻。

　　所(suǒ)以我(wǒ)决心改穿(chuān)胡服，学习骑射，想以此抵(dǐ)御(yù)四面(miàn)的灾难，一报中山(shān)国之仇(chóu)。

　　而(ér)叔(shū)父您一(yī)味(wèi)依(yī)循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记了鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣(xīn)然从(cóng)命，赵武(wǔ)灵王亲自(zì)赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王(wáng)正式下达改穿胡(hú)服的法(fǎ)令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射(shè)的故事告诉我们的道理

　　 这(zhè)篇故事告诉我(wǒ)们人(rén)的思(sī)维(wéi)是(shì)要转变(biàn)的，看到(dào)好的东西(xī)就(jiù)要借鉴，胡服骑(qí)射(shè)是赵武灵王发现了胡人(rén)作战的(de)优点，他(tā)们机动力强而且(qiě)速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之(zhī)类(lèi)的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发(fā)明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的(de)长处，来弥补自己(jǐ)的短(duǎn)处。

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