君子性非(fēi)异也善假于物也是什么句(jù)式(shì)出自哪里(lǐ)，君(jūn)子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式？是(shì)“假(jiǎ)于物”是介宾(bīn)结构后置，即“于物(wù)假(jiǎ)”，意思是“向外物(wù)借助”的。

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君子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物也(yě)是什么(me)句(jù)式出(chū)自(zì)哪里，君子性非异也(yě)善假于物(wù)也(yě)是什(shén)么(me)句(jù)式(shì)？

　　语出(chū)《荀(xún)子.劝学》，意(yì)思是：“君(jūn)子的资质秉性跟山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗十首诗一般人没(méi)什(shén)么不同，（只(zhǐ)是(shì)君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学》是(shì)历来(lái)为人们所传诵的(de)名篇，其中(zhōng)有些(xiē)警句，已成为勉(miǎn)励学(xué)习常用的成语。

　　这里节选三段，在原文中本不(bù)相连，但(dàn)是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运(yùn)用比喻来说明道理。

　　这(zhè)些(xiē)比喻取之于人们熟悉(xī)的(de)事物，又包含丰富的(de)含(hán山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗)义，因此(cǐ)，道理能说(shuō)得浅显明白，发(fā)人深思。

　　文中除少数地(dì)方直接(jiē)说明道理外，几乎都是(shì)比喻。

　　通过比喻阐述(shù)道理、证(zhèng)明论点，这是本文在写作上的一大特色(sè)。

　　由于(yú)创(chuàng)造比喻的(de)技巧很高，因此这些比(bǐ)喻精警动人。

君子非生异也，善假(jiǎ)于物也出自(zì)于(yú)哪(nǎ)里？

　　正确的(de)表(biǎo)述是：“君子生非异也，余宴简(jiǎn)善假于物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句(jù)话意思是竖裤：君子(zi)的(de)资质(zhì)秉性（跟一般人相(xiāng)比）没有什么不同，（只(zhǐ)是）善于借助(zhù)外(wài)物(wù)罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指(zhǐ)资质、禀(bǐng)赋。

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