不拘于时句式类型，不(bù)拘(jū)于时句(jù)式还原是被(bèi)动句的。

　　关(guān)于不拘于(yú)时句(jù)式(shì)类型，不拘于时句(jù)式还(hái)原(yuán)以及不拘(jū)于(yú)时句(jù)式类型，不拘于时(shí),学于余句式，不拘于时句式(shì)还(hái)原，不拘于(yú)时句式翻译，不拘(jū)于时句式是什么等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

不拘于时句式类型，不拘于时句式还原(yuán)

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良(liáng)风气的(de)束(shù)缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士(shì)大(再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活dà)夫中(zhōng)耻于从师的不良风(fēng)气。

　　师(shī)说节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文(wén)，六艺经传皆通(tōng)习之(zhī)，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以求师(shī)为耻的不(bù)良风气(qì)的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于从师的不(bù)良风(fēng)气。

　　原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传(chuán)皆通(tōng)习之，不拘于时，学于再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活余。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行古(gǔ)道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家(jiā)的孩(hái)子蟠，年龄(líng)十七，喜欢古文，六经(jīng)的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的(de)拘束，向我学(xué)习。

　　我赞许他能(néng)够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来(lái)赠送(sòng)他。

　　意思是不受制(zhì)于(yú)从师的时俗限(xiàn)制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗的拘束，来向(xiàng)我学习(xí)。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学(xué)于余(yú)：向我学(xué)习

不拘于时句式

　　不拘于时句式(shì)是被动句。

　　这句话出自(zì)于师说(shuō)，原文如下：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师者(zhě)，所以(yǐ)传道受业解惑(huò)也。

　　人非(fēi)生而(ér)知之者，孰能无惑？惑(huò)而不从(cóng)师，其为(wèi)惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也(yě)固先乎吾，吾从而师之(zhī)；生乎吾后，其闻道(dào)也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫(fū)庸知其年之先后生于吾(wú)乎？是故(gù)无贵无贱(jiàn)，无长无(wú)少，道(dào)之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也久矣！欲人之无惑(huò)也难矣(yǐ)！古之圣人，其出人也远矣，犹且从(cóng)师(shī)而(ér)问(wèn)焉；今之众(zhòng)人(rén)，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人(rén)之所以为圣，愚人之所以为愚(yú)，其皆出于此乎？爱(ài)其孝(xiào)清子，择师(shī)而教(jiào)之；于其身也，则耻师焉，惑(huò)矣(yǐ)。

　　彼童子(zi)之师(shī)，授之书(shū)而习其句读者，非吾所(suǒ)谓派(pài)仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之(zhī)不解，或(huò)师焉，或不焉，小学而(ér)大遗，吾未见其明也(yě)。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰(yuē)师曰弟子云者(zhě)，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位(wèi)卑则(zé)足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫(wū)医(yī)乐师百工之人(rén)，君子(zi)不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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