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题西林(lín)壁古诗(shī)的诗意哲理，题西(xī)林壁的(de)意(yì)思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想认清事物本质，就(jiù)要从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺(为什么复兴号很少人买sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就(jiù)是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同(tóng)。

　　不识：不能(néng)认识(shí)，辨(biàn)别(bié)。

　　真面目(mù)：指庐山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西(xī)省的庐山上(shàng)。

　　这(zhè)首诗是(shì)题在(zài)寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻(fān)译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是(shì)险峻(jùn)高峰(fēng)，远(yuǎn)近高低看过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐(lú)山的真实面目，只是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的(de)深(shēn)山(shān)中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗启(qǐ)示(shì)我(wǒ)们，现实生活(huó)中的事物(wù)千姿(zī)百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往(wǎng)很难看清事物(wù)的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷(lěng)静客观地去(qù)观察与(yǔ)分(fēn)析，就容易因为主客(kè)观的局限(xiàn)，被表象(xiàng)所迷惑，难以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入(rù)诗，写(xiě)得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州(zhōu)团练副使(shǐ)改任汝州刺史，他特地(dì)过江登临庐山，游山十余日，并在西林(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观察和(hé)感(gǎn)受出发，勾(gōu)画出庐(lú)山的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗(shī)，作者在措写(xiě)景物(wù)中(zhōng)，用(yòng)形象化的语言表(biǎo)达了(le)一个(gè)深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致(zhì)具体的(de)描绘(huì)，但是(shì)却从人们(men)正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们(men)立(lì)足点、观察(chá)点(diǎn)的不(bù)断变换(huàn)中，写出了庐山的多姿多(duō)采，神(shén)奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人在观察中得(dé)到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和(hé)哲理结(jié)合起来(lái)，从而阐明了(le)一个深刻(kè)的(de)道理：只有从(cóng)不同的(de)方面了解(jiě)事物(wù)，既深入它的内部细(xì)察精神实质，又站到事物之上(shàng)，总观它的全貌，才能给事(shì)物以正确的认识(shí)。

　　清代的王国(guó)维(wéi)在《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入(rù)乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其(qí)外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象化地说明了这一道(dào)理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁(bì)》是宋代文(wén)学(xué)家苏轼(shì)的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘(huì)之中。

　　前两句描述了庐(lú)山不同的形态变化(huà)。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏(sū)轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各(gè)不同。

　　 不(bù)识(shí)庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译(yì)烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山(shān)峰(fēng)耸(sǒng)立，从远处、近处(chù)、高(gāo)处、低处看都呈现不(bù)同的稿液(yè)样子。

　　 之(zhī)所以辨不(bù)清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏(sū)轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月(yuè)间由黄州贬所改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在为什么复兴号很少人买(zài)对庐山景(jǐng)色的(de)描绘之中.它告诉我们(men)这样一个道理:现实生活中的(de)事物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很难一(yī)下字看清楚它的(de)本(běn)质(zhì);如果不是处在(zài)错综复杂的事(shì)物之处,不(bù)是全方位.多角度冷静(jìng)客观(guān)的深入观察与分(fēn)析,就(jiù)容易因为(wèi)个人的局限被局部现象所迷(mí)惑,对事物就难有全(quán)面正(zhèng)确的(de)认识。

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