四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学(xué)流派有哪些以及四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有哪些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点(diǎn)，四大哲学流(liú)派(pài)包括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲(zhé)学(xué)流派(pài)，哲学(xué)的四大派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是什(shén)么(me)意思

　　四大哲学流派意思(sī)如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之(zhī)处是它的辩证思(sī)维方式和(hé)实(shí)践(jiàn)的观(guān)点。全面辩证的(de)思维，可以避(bì)免(miǎn)片面和偏激(jī)。生活(huó)实践的观点使哲(zhé)学具有活(huó)力。马克思指出了当(dāng)代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲(zhé)学(xué)强调(diào)，哲学要以人(rén)为中心(xīn)，关(guān)注人的问题。它(tā)主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现实(shí)生(shēng)活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和(hé)一切好的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人(rén)的真(zhēn)实存(cún)在，主(zhǔ)张充(chōng)分(fēn)发挥(huī)人的生命力(lì)和创造力(lì)。这种人(rén)道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的(de)非理性(xìng)的研(yán)究，意义重大(dà)，深化了对(duì)人(rén)性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学主义哲学在(zài)理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了重大成(chéng)果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学(xué)语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理论的逻(luó)辑分析和语言分析(xī)，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲(zhé)学(xué)

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践(jiàn)，强调人应由观(guān)察(chá)者，变为参与者(zhě)。它强调世界(jiè)的多(duō)样性、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人们在认(rèn)识世界时，要站在(zài)不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些<狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现/h3>

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派(pài)，普遍认为(wèi)是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里(lǐ)的怪异行为(wèi)而成为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥(yōng)有(yǒu)的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学(xué)派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心(xīn)主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变化(huà)。所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世(shì)界(jiè)的(de)主宰，个人只不过是(shì)神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排(pái)除情感困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马克思(sī)主(zhǔ)义哲学产生以后西方流(liú)行的各种哲(zhé)学派(pài)别，是(shì)近代西(xī)方哲学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流行的(de)哲(zhé)学流派虽形(xíng)形色色，但(dàn)大致分属科学主义(yì)（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人本(běn)主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思潮渊(yuān)源(yuán)于近代英国的(de)经(jīng)验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实(shí)用，关注自然(rán)科学的(de)哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学思(sī)潮开(kāi)始出现于十九世纪三十年代(dài)，第一代(dài)是(shì)孔德的实证(zhèng)主义；流行(xíng)于十九世纪(jì)下半期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义(yì)的后裔，是现代科学主义狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现哲(zhé)学思(sī)潮的第二代；实(shí)用主义与实证主义(yì)有理论(lùn)联系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫(hè)主义(yì)的直接后裔，是(shì)实证主义的第三(sān)代；从二(èr)十世纪五十年代到六十年代(dài)，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波(bō)普尔的批判理性主义；自(zì)二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿(ā)本(běn)德等(děng)人的历史主义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前(qián)苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首(shǒu)次(cì)提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人(rén)只能知(zhī)道自己的存在，而头脑之外的任(rèn)何东(dōng)西，都不(bù)可能(néng)被(bèi)知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观(guān)现实，即(jí)使外(wài)部有东(dōng)西(xī)，也(yě)无法(fǎ)知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人(rén)来说是真的，对另外一(yī)个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图和(hé)笛卡尔补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论(lùn)认(rèn)为每一(yī)个事件，包括(kuò)人类(lèi)的(de)认知和行为、决定和行动(dòng)，都是(shì)由一系(xì)列(liè)不间(jiān)断的(de)先前(qián)事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神(shén)学决定论，基因(yīn)决(jué)定论，环境决定论，神秘主义(yì)决(jué)定论。

　　神(shén)秘主义决(jué)定(dìng)论认为一切(qiè)都是由某种力(lì)量控(kòng)制决定的，人(rén)类没有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者(zhě)不满意总比猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏(sū)格拉(lā)底不(bù)满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密(mì)切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是(shì)一种伦理学(xué)说，功利主义认为一种行(xíng)为的道德(dé)价值(zhí)取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味(wèi)着某种(zhǒng)行为的道(dào)德价值完全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是(shì)目的证明了(le)手段。

　　功利(lì)主义代表人物边(biān)沁提出了(le)善的理论，他宣称善(shàn)是给(gěi)大(dà)多数人带来最(zuì)大幸福(fú)的东西。

古希腊(là)早期自然哲(zhé)学(xué)四大学派

　　古希腊(là)早期(qī)自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上的(de)一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目的就(jiù)是要抵制(zhì)奢侈生活(huó)对一个人(rén)身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学派(pài)否认(rèn)任何(hé)事物有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当与(yǔ)不正当(dāng)之(zhī)分，否定美的(de)认识(shí)与(yǔ)艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认(rèn)为建立在传(chuán)统(tǒng)习(xí)惯(guàn)基础上的美与丑的(de)判断(duàn)与真理无关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术(shù)具有教育作用、净化作用的观(guān)点，认(rèn)为音(yīn)乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派认为世界(jiè)理性决(jué)定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希腊(là)人和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国(guó)家，一种公民，即(jí)宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的(de)君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正(zhèng)的满足(zú)。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪(tān)婪(lán)的根源，导致(zhì)了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学(xué)的重要阶(jiē)段：

　　古代对道(dào)德的思(sī)考始于公元前6世纪的第一(yī)批古希腊(là)思(sī)想家，终于一千年之后的(de)基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包(bāo)括(kuò)德谟克利(lì)特和(hé)智者(zhě)学派的思想，提出自然与法律(lǜ)的(de)对立。

　　这一时(shí)期有关伦(lún)理(lǐ)道德的思想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独立于苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人(rén)，却很(hěn)不(bù)恰当地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这(zhè)三位(wèi)哲学(xué)家(jiā)之间的联系十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的(de)朋(péng)友(yǒu)和信徒(tú)，而(ér)亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的(de)第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊(là)化(huà)哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派(pài)三大支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后人(rén)的(de)致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和(hé)马克(kè)·奥(ào)勒留在(zài)克里西波斯(sī)和芝诺创立该学派的(de)六个(gè)世(shì)纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国(guó)社会科学网-古希腊人如何回答(dá)我们的道德困境

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