盛(shèng)唐时期(qī)贵(guì)族以肥为美，中(zhōng)国四大(dà)美人之一的杨(yáng)玉环便是(shì)丰(fēng)腴美(měi)人(rén)。

但随着时代变迁，人们的审美也因为各国来往(wǎng)交流发生变化。

现在越来越多(duō)的年轻人喜欢异(yì)域风(fēng)情(qíng)的长相，因为这和(hé)国内普遍长相有着(zhe)明显区分，在人群中更容易留下印象(xiàng)。

但是异域风情不仅仅局限于海外(wài)，在我国(guó)新疆这个地(d为什么风流女人看指甲ì)方，同样(yàng)拥(yōng)有众多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常看到的女星，大多数来(lái)自新疆。但有一个奇(qí)怪的现象(xiàng)，那就是很(hěn)少有新疆(jiāng)女(nǚ)孩子会嫁到(dào)内陆生活(huó)，这(zhè)其中有什(shén)么不可言说的(de)隐情吗？

那么新疆姑(gū)娘们又是怎么看待(dài)这(zhè)个问题的呢(ne)？

新疆(jiāng)的(de)风土人情和内陆有很大差异(yì)，因为这里是个多民(mín)族(zú)聚集的地(dì)区，不(bù)同的民族有着各(gè)自的宗教信仰(yǎng)和(hé)习俗(sú)，他们说着(zhe)民(mín)族的语言(yán)，饮食习惯也(yě)和内陆有所不同。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰自由，新疆的大部(bù)分姑(gū)娘因从(cóng)小生长的(de)环境和(hé)接受(shòu)的文化教育，不同程度上都有自己的信(xìn)仰。

而内陆大(dà)部分男性都是无神论者、不(bù)信奉(fèng)神佛，或者说(shuō)是唯(wéi)物主(zhǔ)义者，一些(xiē)宗教文化方面的规(guī)定和习俗会让这些男性无法适应，也不是(shì)所有人都能接受(shòu)，自然而然地，他们也不(bù)会与意见不合的人组合家(jiā)庭(tíng)。

再来说说(shuō)饮(yǐn)食方面，除(chú)了(le)素食主义者外，肉(ròu)是(shì)内(nèi)陆人一日三餐不可或为什么风流女人看指甲缺(quē)的(de)食物，它们通常以配菜的(de)形式出现(xiàn)在(zài)饭(fàn)桌上。

相较于内陆人以(yǐ)水稻和小(xiǎo)麦作为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮(yǐn)食习(xí)惯(guàn)无(wú)法(fǎ)达到统一的人即使结了婚，也难免会(huì)因为(wèi)一日三餐意(yì)见(jiàn)不合，久而(ér)久之分(fēn)歧(qí)变(biàn)大(dà)，也不利于家(jiā)庭和(hé)睦。

影(yǐng)响新疆人(rén)和内陆(lù)人结婚的最(zuì)大因素(sù)还是文化差异。

国家与国(guó)家之(zhī)间有文化冲突，地区与地(dì)区(qū)之间也存在同(tóng)样的问题(tí)。

试想(xiǎng)一下，两个在文化差异巨(jù)大的环境中成长的人，若其中一方(fāng)要为了另(lìng)一方改(gǎi)掉养成了二(èr)十(shí)多年(nián)的生活(huó)习惯，放下(xià)偏见去学习(xí)、适应他们的习俗(sú)文化，是(shì)一(yī)件多不容易的事情？短时间内也难(nán)以完成。

更何(hé)况大(dà)多数父(fù)母也不希望(wàng)自己看着长大的女儿(ér)嫁到(dào)遥远(yuǎn)的内陆，每天看(kàn)不见也摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应(yīng)能力(lì)，也(yě)难过女方(fāng)父(fù)母那一关。

虽说(shuō)恋爱是两个(gè)人(rén)的(de)事(shì)，但从恋爱走(zǒu)向婚(hūn)姻总要牵扯到两方的(de)家庭(tíng)，要(yào)做到(dào)两碗水端平(píng)，确为什么风流女人看指甲实(shí)不是易事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓(cāng)央嘉措(cuò)、高渐(jiàn)离。。。古(gǔ)人的名字(zì)实在是太美了！是不是(shì)很羡慕呢？

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