子不(bù)学(xué),非所宜(yí)什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什么意(yì)思是(shì)小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学(xué),非所宜(yí)这句话是(shì)什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初(chū)，禀性本(běn)身都是善(shàn)良(liáng)的(de)。

　　天性也都(dōu)相差不(bù)多，只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼(bǐ)此的(de)习性才形(xíng)成(chéng)了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了(le)使孟子有(yǒu)个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时(shí)，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子(zi)很(hěn)有方法(fǎ)，他教(jiào)育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不(bù)严格(gé)要求(qiú)就是做老(lǎo)师的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习(xí)，到老的时(shí)候(hòu)既不懂(dǒng)做人的(de)道(dào)理(lǐ)，又无知识，那(nà)么(me)到老的时候都很难有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的(de)器(qì)物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自(zì)己的(de)知识、技能来实(shí)现自己的价值(zhí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从小时(shí)候就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友(yǒu)，以便从(cóng)他们那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬(jìng)和(hé)友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每(měi)个人从小(xiǎo)就应该知道的(de)。

子不学(xué),非所(suǒ)宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的(de)器(qì)物；人若(ruò)是(shì)不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非所宜什么(me)意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什(shén)么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整理了(le)节选(xuǎn)内(nèi)容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是(shì)后天(tiān)所处的环境不(bù)同和所受教育不同，彼此的(de)习性才形成了巨(jù)大的(de)差别(bié)。

　　如(rú)果从小不好好教(jiào)育，善(shàn)良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变(biàn)坏，最(zuì)重要的(de)方法就是要专心一致(zhì)地去(qù)教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母亲，曾三(sān)次(cì)搬家，是为了使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，孟(mèng)母(mǔ)就折(zhé)断了织布的机杼来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就(jiù)，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不(bù)严格要求(qiú)就是(shì)做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么(me)到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时候就要(yào)亲(qīn)近老(lǎo)师和朋友，以便从(cóng)他(tā)们(men)那(nà)里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄香九岁(suì)时就知道孝(xiào)敬父(fù)亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母的人都应该实行(xíng)和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融四(sì)岁时，就知(zhī)道把大的(de)梨让给哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就应该(gāi)知道的。

子不(bù)学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该(gāi)的(de)。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；人若是(shì)不(bù)学(xué)习，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

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