四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于(yú)四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪(nǎ)些以及四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些人，四(sì)大哲学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的(de)四大派别等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流(liú)派是什么意思

　　四大(dà)哲学(xué)流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处(chù)是它的辩(biàn)证思维方式和实践(jiàn)的(de)观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏(piān)激。生活实践(jiàn)的观点(diǎn)使哲学具(jù)有(yǒu)活力。马克思(sī)指出了当代哲学发(fā)展的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学(xué)强调(diào)，哲学要以人(rén)为中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲(zhé)学，而(ér)不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一(yī)切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护(hù)人(rén)的真实存在，主张充分发(fā)挥人的(de)生(shēng)命力和创造力。这种人(rén)道主义的价值观非常重要(yào)。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学对人的非理性的研(yán)究，意义重(zhòng)大，深化了对(duì)人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学在(zài)理论的结构(gòu)、逻辑和(hé)语(yǔ)言的研(yán)究上，取得(dé)了(le)重大成果，开辟了语言(yán)哲学的新领域(yù)。它(tā)要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言(yán)准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻(luó)辑分析和(hé)语言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义(yì)哲学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学重视实践，强调人(rén)应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调世界(jiè)的多样(yàng)性(xìng)、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识(shí)世界时，要站在不(bù)同的视角、不同的角度去观察(chá)。

四大哲学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼(ní)创立的，另一人(rén)物第(dì)欧根(gēn)尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学派(pài)的(de)主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学(xué)派，代表人(rén)物是柏拉图(tú)，而(ér)新(xīn)柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行(xíng)于古罗(luó)马的唯心主义(yì)哲学(xué)流派。开创者(zhě)是(shì)亚历(lì)山(shān)大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为世界理性决定(dìng)事物(wù)的(de)发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人只不过(guò)是(shì)神(shén)的整(zhěng)体(tǐ)中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行的各(gè)种哲学派别，是(shì)近代西方哲(zhé)学(xué)的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流(liú)派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人(rén)本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲(zhé)学思(sī)潮渊源于近代英国的(de)经(jīng)验(yàn)主(zhǔ)义(yì)，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实(shí)用，关注(zhù)自然(rán)科(kē)学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮开始出现(xiàn)于十九世纪(jì)三十年代(dài)，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于(yú)十九(jiǔ)世纪下半期和(hé)二十世(shì)纪初的马(mǎ)赫主义是(shì)孔(kǒng)德(dé)实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与实证(zhèng)主义有理论外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么联(lián)系，而逻辑实证主义则(zé)是马(mǎ)赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义的(de)第(dì)三(sān)代；从二十(shí)世纪五(wǔ)十年代(dài)到六十年代(dài)，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴起的是(shì)波(bō)普尔(ěr)的批判理性主义；自二(èr)十世纪六(liù)十年代以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之而(ér)兴的是(shì)库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯(sī)、费耶阿(ā)本(běn)德等人的历史主义(yì)或科学(xué)哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认为一(yī)个(gè)人只(zhǐ)能知道自(zì)己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者(zhě)强调(diào)主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法(fǎ)知道(dào)，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真的，对(duì)另外一个(gè)人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚(xū)无主义和唯物(wù)主义联系在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认(rèn)为每一个事(shì)件，包括(kuò)人类的认知和(hé)行(xíng)为、决定和行动，都(dōu)是(shì)由一系列不间断的先(xiān)前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决(jué)定论(lùn)，基因决定论，环境决(jué)定论(lùn)，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决(jué)定论认(rèn)为一切(qiè)都是由某种力(lì)量控制决定的，人(rén)类没有自由(yóu)意志可(kě)言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密尔及其(qí)著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一(yī)种伦理学(xué)说，功利主义认为一种行为的道德(dé)价(jià)值取决于对整体的(de)贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果，即意味(wèi)着某种行为的道德价值完(wán)全(quán)取决于这种(zhǒng)行(xíng)为的结(jié)果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人(rén)物边沁提(tí)出了善的理(lǐ)论，他宣(xuān)称善是给大多数人带来最大(dà)幸福的东西。

古(gǔ)希腊(là)早期(qī)自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上的(de)一大进步，同时(shí)提(tí)倡(chàng)寻(xún)求(qiú)快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简(jiǎn)朴而(ér)又节(jié)制，目的就是要(yào)抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定(dìng)美的认识(shí)与艺术认识(shí)的(de)任何(hé)客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础(chǔ)上的美(měi)与丑的判断与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗(luó)马以(yǐ)来关于艺(yì)术具(jù)有教育作用(yòng)、净化(huà)作用(yòng)的观点(diǎn)，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是(shì)唯心主义的(de)。

　　在社会(huì)生(shēng)活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从(cóng)天命，要(yào)安于自己在社会中所处(chù)的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破(pò)了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学派认为：人(rén)们(men)的苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神(shén)上的幸福快(kuài)乐(lè)才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类(lèi)社会(huì)不公(gōng)产生的(de)本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一(yī)千年之后的(de)基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其(qí)区(qū)分为外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么(wèi)三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包括德(dé)谟克利特和智者学派的思想，提出自然(rán)与法律的(de)对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德(dé)的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实(shí)上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时代(dài)的人，却很不恰(qià)当地(dì)被划(huà)分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括苏格拉(lā)底、柏拉图(tú)和(hé)亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位(wèi)哲学家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和信徒(tú)，而亚里士(shì)多德则在柏拉图(tú)学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段(duàn)涵盖了所有(yǒu)希(xī)腊化(huà)哲(zhé)学，其(qí)中包括(kuò)斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存(cún)久远，与后人(rén)的致(zhì)力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞(sāi)内(nèi)卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立该学派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-斯(sī)多葛学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回(huí)答我们的道德(dé)困境

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