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念天地之悠悠的下一句是什么，念(niàn)天地(dì)之悠悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于(yú)武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具(jù)有政(zhèng)治见识和政治才能的文人。

　　他(tā)直言(yán)敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常提出批(pī)评意见(jiàn)，不为(wèi)武则(zé)天(tiān)采纳，并曾一(yī)度(dù)因“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政(zhèng)治抱(bào)负不能实现(xiàn)，反而受到打击，这使(shǐ)他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元(yuán)年，契丹(dān)李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武(wǔ)攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂(áng)在武(wǔ)攸宜幕府担任参(cān)谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸(yōu)宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子(zi)昂请求遣万人(rén)作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受(shòu)到挫折，眼看报国宏(hóng)愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐(táng)诗文革新人物(wù)之(zhī)一。

　　因曾(céng)任(rèn)右拾遗，后(hòu)世称陈拾(shí)遗(yí)。

　　与司马承祯、卢(lú)藏(cáng)用(yòng)、宋之(zhī)问、王适、毕构(gòu)、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子昂(áng)青少年时(shí)轻(qīng)财好施，慷(kāng)慨任(rèn)侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上书论政得(dé)到(dào)女皇武则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而(ér)株(zhū)连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年(nián)），因父老(lǎo)解官回乡(xiāng)，不(bù)久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武(wǔ)三思(sī)指使射洪县令罗织罪名，加(jiā)以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其(qí)诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓(yù)意(yì)深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城(chéng)北楼宴(yàn)》和组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居(jū)士(shì)藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书(shū)局出版(bǎn)《陈子(zi)昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下(xià)一句是(shì):独(dú)怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤(xián)的圣君，向后(hòu)不见后世求(qiú)才的明君(jūn)。

　　想到(dào)只有那苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止不住满怀悲伤(shāng)察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳(nà)天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去(qù)诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗。

　　古人：古代那些(xiē)能够(gòu)礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和(hé)空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治(zhì)见识和政治(zhì)才(cái)能，他(tā)言敢谏，但没(méi)有被武则(zé)天(tiān)采纳(nà)，屡(lǚ)受(shòu)击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢(féng)时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观(guān)古往今来，放眼于历史(shǐ)的长(zhǎng)河，不(bù)能不感(gǎn)到人生的(de)短促。

　　天地(dì)悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几(jǐ)十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及时行乐的(de)颓废思想，也(yě)可(kě)以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以(yǐ)来有(yǒu)多少仁人志士(shì)并不因(yīn)感到(dào)人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加(jiā)振作(zuò)精神，使自(zì)己有限(xiàn)的(de)一生取得(dé)接近(jìn)无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态(tài)度，所以他才(cái)“怆然(rán)涕(tì)下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才(cái)能引起我们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空(kōng)怀(huái)抱(bào)国为民之(zhī)心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的音(yīn)节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作(zuò)一字描(miáo)写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代(dài)诗歌的(de)先驱之(zhī)作，对扫(sǎo)除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义(yì)诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野(yě)开阔，使(shǐ)得诗(shī)人(rén)的(de)自我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染(rǎn)力，虽然只有短(duǎn)短四句，却(què)在人们面前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩(hào)瀚(hàn)空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句(jù)粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地(dì)和(hé)沧桑(sāng)易(yì)变的古今人事作为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬(chèn)托。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩(cǎi)照人。

　　从结(jié)构(gòu)脉(mài)络上(shàng)说，前两句(jù)是俯仰(yǎng)古(gǔ)今，写出时间(jiān)的绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写(xiě)空(kōng)间的辽阔无限；第(诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗dì)四句写(xiě)诗(shī)人孤单(dān)悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方(fāng)面，此(cǐ)诗深(shēn)受《楚辞》特(tè)别是(shì)其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇(piān)的影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有(yǒu)云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从(cóng)此(cǐ)化(huà)出，然而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作(zuò)是由自己(jǐ)在现(xiàn)实生活中的遭遇触(chù)发的，但是其客观意义(yì)却远远超越(yuè)了他自身以(yǐ)至(zhì)他所(suǒ)处的时代的范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这(zhè)首诗(shī)里的(de)感(gǎn)伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种在对事业和人生(shēng)的执着追求中产生的喟(kuì)叹

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