登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远(yuǎn)道(dào)理，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到(dào)高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是(shì)远处的(de)人却能看(kàn)见的。

　　关(guān)于(yú)登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼以及登高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者远翻译句式，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也(yě)句式，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远是什么意思等(děng)问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

登(dēng)高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺(shùn)风而呼(hū)

　　意思(sī)：登(dēng)到(dào)高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的人(rén)却能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝(cháng)终日而(ér)思(sī)矣(yǐ)，不如须臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如登(dēng)高(gāo)之(zhī)博见也。

　　登高而招，臂(bì)非加(jiā)长也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声非加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而(ér)致千里(lǐ)；

　　假舟楫者(zhě)，非能(néng)水(shuǐ)也(yě)，而绝江河。

　　君(jūn)子(zi)生非异(yì)也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一(yī)天到晚地冥思苦想，（却(què)）比不(bù)上片刻(kè)学到的(de)知识(shí)（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起(qǐ)脚向远(yuǎn)处望，（却）不如登到高(gāo)处见得广。

　　登到高处(chù)招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人却(què)能看见(jiàn)；

　　顺(shùn)着风喊，声(shēng)音并(bìng)没有加大(dà)，可(kě)是听的(de)人却能听(tīng)得(dé)很清楚。

　　借助车(chē)马的人，并不是脚走得快，却(què)可以达到(dào)千里之外，借助舟船的(de)人，并不善于游泳，却可以(yǐ)横渡(dù)长江黄河。

　　君子的资质(zhì)秉性跟一(yī)般人没(méi)什么不同(tóng)，（只是君子）善于借助(zhù)外物(wù)罢了(le)。

　　背景：战国时期儒家的重要(y87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些ào)代表人物是孟子和(hé)荀(xún)子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”为统治阶级辩护的思想，而(ér)荀子(zi)却认(rèn)为：人力能(néng)征服自然，应该利(lì)用自然为(wèi)人类服务(wù)。

　　他的门人韩(hán)非、李(lǐ)斯(sī)成为战国末期的法家重要代(dài)表(biǎo)人(rén)物。87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些>

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个(gè)中心论点，从学习的意义、作用、态度等(děng)方面，有条理、有层次地(dì)加以阐述。

　　大量运用比喻(yù)来说明道(dào)理，是这篇(piān)文章(zhāng)的特(tè)色。

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