九方(fāng)皋相马原文及(jí)译文及寓意(yì)，九方(fāng)皋相马原文译文启示是(shì)九方皋相(xiāng)马出自《列子·说符》，指(zhǐ)在对待人、事、物(wù)的时候，要(yào)抓住(zhù)本质特征，不能为(wèi)表面现象所迷(mí)惑，要(yào)能透过现象看到本质的。

　　关于(yú)九方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马原文及译文及寓意，九(jiǔ)方皋(gāo)相马原文译文启示以(yǐ)及九方皋(gāo)相马原文及译文及寓(yù)意，九方皋(gāo)相(xiāng)马原文(wén)译文及寓意，九(jiǔ)方皋相马(mǎ)原文译文启示，九方皋相马(mǎ)原文译文注释启示，九(jiǔ)方(fāng)皋相(xiāng)马原文译文读音(yīn)等问题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下知(zhī)识：

九方皋相马原文及(jí)译文及寓意(yì)，九方(fāng)皋相马原文译文启示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之(zhī)年(nián)长矣，子姓有可使求马者(zhě)乎？”

　　伯乐对曰：“良马可(kě)形容筋骨(gǔ)相也(yě)。

　　天下之马者，若灭若没(méi)，若亡若失(shī)。

　　若(ruò)此者绝尘(chén)弥(mí)辙，臣之子，皆下(xià)才也，可告以(yǐ)良马(mǎ)，不可告以天下之(zhī)马也。

　　臣有所与(yǔ)共担纆(mò)薪(xīn)菜者，曰九方皋，此其于马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公(gōng)见之，使行求(qiú)马(mǎ)。

　　三月(yuè)而反报曰(yuē)：“已得之矣(yǐ)，在(zài)沙丘(qiū)。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使(shǐ)人往取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓(wèi)之曰：“败矣！子所(suǒ)使求马(mǎ)者，色物、牝牡尚弗能知(zhī)，又何马之能(néng)知也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至(zhì)于此(cǐ)乎！是乃其所以千(qiān)万(wàn)臣而无(wú)数者也(yě)。

　　若(ruò)皋之所观(guān)，天机(jī)也。

　　得(dé)其精而(ér)忘(wàng)其粗，在其内而忘其(qí)外(wài)。

　　见(jiàn)其所(suǒ)见，不见其所不(bù)见(jiàn)；

　　视其所视，而遗其所(suǒ)不(bù)视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　马(mǎ)至，果天下(xià)之马也。

　　秦穆公对伯(bó)乐说(shuō)：“您(nín)的年纪大了(le)，您的子侄中间有没有可以(yǐ)派去寻找好马的(de)呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良马是可以(yǐ)从外形容貌(mào)筋骨上观察出(chū)来的。

　　天下难得的好马(mǎ)，是恍恍(huǎng)惚惚，好像有又好像没有的(de)。

　　这样(yàng)的马跑起(qǐ)来像(xiàng)飞(fēi)一样地(dì)快，而且尘土不扬，不留足迹(jì)。

　　我(wǒ)的子(zi)侄们都是些才智低下(xià)的(de)人，可以(yǐ)告诉(sù)他(tā)们识别一般的良(liáng)马的方(fāng)法，不能告(gào)诉他们识别天下难(nán)得的好(hǎo)马的方法。

　　有个曾经和我一起(qǐ)担柴挑菜的叫九(jiǔ)方皋的人，他(tā)观(guān)察识别(bié)天下难得(dé)的好(hǎo)马的本领(lǐng)绝不在我以(yǐ)下，请(qǐng)您接见他。

　　”

　　秦穆公(gōng)接见了九方皋，派他去寻(xún)找好马。

　　过了三个月，九方皋回来报告说：“我已经在沙丘找(zhǎo)到(dào)好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么样的(de)马呢?”九(jiǔ)方皋回答说：“是(shì)匹黄色的母马。

　　”秦(qín)穆公(gōng)派人去把那匹马牵来(lái)，一看(kàn)，却是(shì)匹纯黑色的公马。

　　秦(qín)穆公很不(bù)高(gāo)兴(xīng)，把伯乐找(zhǎo)来(lái)对他说：“坏了!您所(suǒ)推荐的那个找好马的人(rén)，毛色公母都不知道，他(tā)怎(zěn)么能(néng)懂得什(shén)么(me)是好马(mǎ)，什么不是好马呢(ne)?”

　　伯乐长叹了一声，说道：“九方(fāng)皋相马竟(jìng)然达到了这样的境(jìng)界吗(ma)?这正是他胜过我千万倍乃(nǎi)至无数倍的地(dì)方！九方(fāng)皋他所(suǒ)观察(chá)地是马的天赋的内(nèi)在(zài)素(sù)质，深(shēn)得它的精妙(miào)，而忘记了它的粗糙之处；

　　明悉它的内部，而(ér)忘记(jì)了它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只看(kàn)见(jiàn)所需要(yào)看见的，看不见(jiàn)他所(suǒ)不需要(yào)看见的；

　　只观察(chá)他所需要观(guān)察的，而遗漏了他所不(bù)需要(yào)观(guān)察的。

　　像九方皋这(zhè)样的相马，包(bāo)含着比(bǐ)相马本身价值(zhí)更(gèng)高的道理哩!”

　　等到把那匹马牵回驯(xùn)养(yǎng)使用，事实证明(míng)，它(tā)果(guǒ)然是(shì)一匹天下难得的好马。

九方(fāng)皋相马文言(yán)文翻译(yì)和寓意

　　 九方皋相马(mǎ)文言文告诉我们看(kàn)问题要抓(zhuā)住事(shì)物本质(zhì)，不能为(wèi)表面现弯扒象(xiàng)所迷惑。

　　下面为大家整理(lǐ)了九方皋相马文言文翻译和寓意(yì)，供大家参考。

《九方皋相马》文言文翻译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您(nín)的年纪大(dà)了！您(nín)的(de)家族中有谁能够(gòu)继承您寻找千里马呢？”

　　 伯乐(lè)回答道：“对于一(yī)般的良马，可以从其外表上、筋骨上观察得出(chū)来。

　　而那天下难得的千(qiān)里马，好像是(shì)若(ruò)有若(ruò)无，若隐若现。

　　像(xiàng)这样的(de)马(mǎ)奔跑起来，让人(rén)看不到飞扬的尘(chén)土，寻不着它奔(bēn)跑的足蹄(tí)印儿。

　　我的孩子们都是才能低下的(de)人，对(duì)于好马的(de)特征，我可以告诉(sù)他(tā)们(men)，对于千里马的(de)特征，那只能意会，不可(kě)言传(chuán)，仅(jǐn)凭(píng)自己(jǐ)相马的经(jīng)验来(lái)判断，他(tā)们是无法掌握的(de)。

　　不(bù)过，在(zài)过(guò)去同我一(yī)起挑过菜、担(dān)过(guò)柴的人(rén)当中(zhōng)，有(yǒu)一个(gè)名叫九方皋的(de)人，他(tā)的相马技(jì)术不在我之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了九方(fāng)皋(gāo)，叫(jiào)他(tā)到各地(dì)去(qù)寻(xún)找千(qiān)里(lǐ)马。

　　 九方皋到各处寻(xún)找了三个月后，回来报告说：“我已经在沙丘(qiū)找(zhǎo)到好马了。

　　”秦穆公(gōng)问：“那是什么样的马呢？”九方皋回答：“那是(shì)一(yī)匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)派人去取，却是(shì)一(yī)匹黑色的公马。

　　这时(shí)候秦(qín)穆公很不(bù)高(gāo)兴，就(jiù)把伯乐叫来，对他说：“坏了！您推荐的人连马(mǎ)的毛色与(yǔ)公母(mǔ)都分埋宴昌(chāng)辨不出来，又怎(zěn)么能(néng)认识(shí)出千里马呢？”

　　 伯乐这(zhè)时(shí)长叹一声说道：“九方皋相马(mǎ)竟然达到(dào)了这样(yàng)的境界！他真是高出我千万倍。

　　像九(jiǔ)方(fāng)皋看到的是(shì)马的天赋和内在(zài)素(sù)质。

　　深(shēn)得(dé)它的精妙，而(ér)忘记了(le)它(tā)的粗糙(cāo)之处；明悉它(tā)的内部，而(ér)忘记了它的外表(biǎo)。

　　九方皋只看见所需要看(kàn)见的，看不见他所不(bù)需要看见(jiàn)的；只(zhǐ)视察(chá)他(tā)所需要视(shì)察的，而(ér)遗漏了他所不需要观察(chá)的(de)。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋相马的(de)价值，远远高于(yú)千里(lǐ)马的价(jià)值(zhí)！”

　　 把马从沙丘取回(huí)来后，果然是名(míng)不虚传的、天(tiān)下(xià)少有的千里马(mǎ)。

文言文原文

　　 秦穆(mù)公谓(wèi)伯乐曰(yuē)：“子(zi)之年长矣，乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里子姓有(yǒu)可使(shǐ)求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可(kě)形容筋(jīn)骨相也。

　　天下之马，若灭若(ruò)没，若亡(wáng)若失。

　　若此者绝尘弭(mǐ)辙。

　　臣之祥(xiáng)敬子，皆下才也，可告以良马(mǎ)，不可告以天下(xià)之马(mǎ)也。

　　臣有所(suǒ)与共担(dān)纆薪菜者，有(yǒu)九方皋(gāo)，此(cǐ)其(qí)于(yú)马非臣之下也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求(qiú)马。

　　三月而(ér)反报曰(yuē)：“已得(dé)之矣，在(zài)沙丘(qiū)。

　　”

　　 穆(mù)公曰(yuē)：“何马也？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”

　　 使人往取之(zhī)，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不说(shuō)，召伯乐而谓之曰：“败(bài)矣！子所使求马者，色物(wù)、牝(pìn)牡尚(shàng)弗能知，又何马之能知也(yě)？”

　　 伯乐喟然太(tài)息曰：“一至于此乎！是乃其所(suǒ)以千万臣而(ér)无(wú)数者也。

　　若皋之(zhī)所观(guān)，天机(jī)也。

　　得其精而(ér)忘其粗，在其(qí)内而忘其外。

　　见(jiàn)其所见，不见其所(suǒ)不(bù)见；视其所视，而遗其所(suǒ)不(bù)视(shì)。

　　若皋(gāo)之相者，乃(nǎi)有贵(guì)乎马者也。

　　”

　　 马至，果(guǒ)天下之马也。

《九方(fāng)皋相(xiāng)马》的寓意

　　 九方皋相马寓(yù)指(zhǐ)在对待人(rén)、事、物的时(shí)候(hòu)，要抓住本质(zhì)特征，不能为(wèi)表面现(xiàn)象所(suǒ)迷惑(huò)，要能(néng)透过现象看(kàn)到本(běn)质(zhì)。

　　出自《列(liè)子·说符》。

　　 《列子》是(shì)中国古代思想(xiǎng)文化史上著名的典籍，属于诸(zhū)家学(xué)派著作(zuò)，是一部(bù)智慧之书，它能开启人们(men)心(xīn)智，给人以启(qǐ)示，给人(rén)以智慧。

　　 《列子》是列子、列子(zi)弟子以及列子后学著作的汇编。

　　全书(shū)八(bā)篇(piān)，一百四十(shí)章，由(yóu)哲理散文、寓言故事、神话故事(shì)、历史故事组成。

　　而基本上则(zé)以寓言形(xíng)式来表达精微的哲理。

　　共有神话、寓言故事一百零二个。

　　如《黄帝(dì)篇》有十九个，《周(zhōu)穆王篇》有十(shí)一个，《说(shuō)符篇》有三(sān)十个。

　　这些神话、寓言故事(shì)和哲(zhé)理散(sàn)文，篇篇闪烁(shuò)着智慧的光芒。

　　九方(fāng)皋相(xiāng)马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示是九方皋相马出自《列(liè)子·说符》，指在对待人、事、物的时候，要抓住本质特征，不能(néng)为表(biǎo)面现象所迷(mí)惑，要能透过现象看到本(běn)质的。

　　关于九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文(wén)启示(shì)以及九方皋相马(mǎ)原文及(jí)译文及寓意，九方皋相(xiāng)马原文译文及(jí)寓意，九方(fāng)皋相马(mǎ)原文(wén)译文(wén)启示，九(jiǔ)方皋相马原文译文注释启示，九(jiǔ)方皋相马原文译文读音等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

九(jiǔ)方皋相马原文(wén)及译(yì)文及寓(yù)意，九方皋(gāo)相(xiāng)马原文(wén)译文启示

　　秦穆公(gōng)谓(wèi)伯乐曰：“子之年长(zhǎng)矣，子姓有可使求马者乎？”

　　伯乐对(duì)曰(yuē)：“良马可(kě)形容(róng)筋骨相也。

　　天下之马者，若灭若没，若亡(wáng)若失。

　　若此者(zhě)绝尘弥辙，臣之(zhī)子，皆下才也，可(kě)告以良(liáng)马，不(bù)可告以天下(xià)之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，曰(yuē)九方(fāng)皋(gāo)，此其于马非臣(chén)之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行求马(mǎ)。

　　三月而反(fǎn)报(bào)曰(yuē)：“已得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”穆公(gōng)曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝(pìn)而(ér)黄。

　　”使(shǐ)人(rén)往取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆公(gōng)不说。

　　召(zhào)伯乐而谓之曰(yuē)：“败矣！子所使求马者，色(sè)物、牝牡尚弗能知，又何(hé)马(mǎ)之能知也？”

　　伯(bó)乐喟(kuì)然(rán)太(tài)息曰(yuē)：“一至于此乎！是(shì)乃其所以千万臣(chén)而(ér)无数者(zhě)也(yě)。

　　若皋之(zhī)所观，天(tiān)机(jī)也。

　　得其精而(ér)忘其粗，在其内而忘其外。

　　见(jiàn)其所见，不见(jiàn)其(qí)所不见；

　　视其所(suǒ)视，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果(guǒ)天下(xià)之(zhī)马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年纪大了，您(nín)的子侄中间有(yǒu)没(méi)有可(kě)以派去寻找乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里(zhǎo)好马的(de)呢?”

　　伯乐回答说：“一(yī)般的良马是可以从(cóng)外形容貌(mào)筋骨上观察出来(lái)的。

　　天下难(nán)得(dé)的好马，是(shì)恍(huǎng)恍惚惚(hū)，好像(xiàng)有(yǒu)又好像没有的(de)。

　　这样的马跑起来(lái)像飞(fēi)一样地快(kuài)，而且尘土不扬(yáng)，不(bù)留足(zú)迹。

　　我的子侄们都是(shì)些才智低(dī)下的(de)人(rén)，可(kě)以告诉他们识(shí)别一般的良马的方法，不能告诉他们识别天下难得的好马的方(fāng)法。

　　有个(gè)曾经和我(wǒ)一起担柴挑菜的(de)叫九(jiǔ)方皋(gāo)的人，他观察识别天下难得的好马(mǎ)的本(běn)领绝(jué)不在(zài)我以下，请您(nín)接见他(tā)。

　　”

　　秦穆公接(jiē)见了九方皋(gāo)，派他去寻找好(hǎo)马(mǎ)。

　　过(guò)了三个月，九方皋回来报告说：“我已经在沙(shā)丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦穆(mù)公(gōng)问道：“是匹(pǐ)什么样的马呢?”九方皋回答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆(mù)公派人去把那匹(pǐ)马牵(qiān)来(lái)，一(yī)看(kàn)，却是(shì)匹纯黑色(sè)的公马。

　　秦穆公很不高兴，把伯乐找来对他说：“坏了!您(nín)所推荐的那个找好(hǎo)马的人，毛色公母都不知(zhī)道，他怎么能懂得(dé)什么是(shì)好马，什么不是好马呢?”

　　伯(bó)乐长(zhǎng)叹了一声，说道：“九方皋相马竟然(rán)达(dá)到了这(zhè)样的境(jìng)界吗?这正是(shì)他胜(shèng)过(guò)我(wǒ)千万倍(bèi)乃至无数倍(bèi)的地方(fāng)！九方皋(gāo)他所观察地是马的天赋的内在素质，深得它的精妙，而忘记了(le)它的粗糙之处；

　　明悉它的内部，而忘记了它的(de)外表。

　　九方皋只看见所需要看见的(de)，看不见他所不(bù)需要看见(jiàn)的；

　　只观察他所需要观察的，而遗漏了他所不需要观察的。

　　像九(jiǔ)方皋(gāo)这样的相马，包含着比相(xiāng)马本(běn)身(shēn)价值更高(gāo)的道理哩(lī)!”

　　等到把那匹马(mǎ)牵(qiān)回驯养(yǎng)使用，事实证明，它果然是一匹天下难得的好马(mǎ)。

九(jiǔ)方皋相马文言文翻译和寓(yù)意

　　 九方(fāng)皋相马文言文告诉我们看问题要(yào)抓(zhuā)住事物本(běn)质，不能为表(biǎo)面现弯扒象所迷惑(huò)。

　　下(xià)面(miàn)为大(dà)家整理了九方皋相马文言文翻译和寓意，供大家(jiā)参考。

《九方皋相马》文(wén)言文(wén)翻(fān)译

　　 秦(qín)穆公召见(jiàn)伯乐说：“您的年纪大了！您的家(jiā)族中(zhōng)有谁(shuí)能够继承您(nín)寻找千里(lǐ)马呢(ne)？”

　　 伯(bó)乐(lè)回答道：“对于一般(bān)的良马，可以从其外表上、筋骨上观(guān)察得出来。

　　而那天下(xià)难得的千里马(mǎ)，好像是若(ruò)有若无，若隐若(ruò)现(xiàn)。

　　像这样的(de)马奔跑起来，让人(rén)看(kàn)不(bù)到飞扬的尘土，寻不(bù)着(zhe)它奔跑的(de)足蹄印(yìn)儿(ér)。

　　我(wǒ)的孩(hái)子们都(dōu)是才能低下(xià)的人，对于好马(mǎ)的(de)特征，我可以告诉他们，对于千里马的特征，那只能意会，不可言传(chuán)，仅凭自己相马的(de)经(jīng)验(yàn)来判断，他们是无法掌握的。

　　不(bù)过，在(zài)过去同我一起挑过菜、担(dān)过柴的人当中(zhōng)，有一个名叫九(jiǔ)方皋的(de)人，他(tā)的相马技(jì)术不在我之(zhī)下(xià)，请大王召见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公便召见了九(jiǔ)方(fāng)皋，叫他到各地(dì)去寻找千里(lǐ)马。

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)到(dào)各处寻(xún)找了三个(gè)月后(hòu)，回来(lái)报告说：“我已经(jīng)在沙丘(qiū)找(zhǎo)到好马了。

　　”秦(qín)穆(mù)公问：“那是什么样的(de)马呢(ne)？”九方皋(gāo)回(huí)答：“那是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公派人去取(qǔ)，却是一匹黑色的公马(mǎ)。

　　这时(shí)候秦穆公很不高兴，就把(bǎ)伯乐叫(jiào)来，对他说：“坏了！您推荐(jiàn)的人连马的毛色与公母都(dōu)分(fēn)埋宴昌辨不(bù)出来，又怎么能认(rèn)识出千里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一(yī)声(shēng)说道：“九方皋相(xiāng)马(mǎ)竟(jìng)然(rán)达(dá)到(dào)了这样(yàng)的境(jìng)界！他真是高出我千万倍。

　　像九方皋看到的是马的天(tiān)赋和内(nèi)在素质。

　　深得它的精妙，而(ér)忘记了它的粗糙之处；明(míng)悉它的内部(bù)，而(ér)忘记了(le)它的外(wài)表(biǎo)。

　　九方皋只看见所(suǒ)需(xū)要看见(jiàn)的，看(kàn)不(bù)见他所不(bù)需(xū)要看见的；只视察他所需要视(shì)察的，而遗漏了他所不需要观察的(de)。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋相马的(de)价值，远远高于千里马(mǎ)的价值！”

　　 把马从沙丘取(qǔ)回来后，果然是(shì)名不(bù)虚(xū)传(chuán)的、天下少有的千(qiān)里马。

文言(yán)文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰(yuē)：“子之年(nián)长(zhǎng)矣(yǐ)，子姓有(yǒu)可(kě)使求马者乎？”

　　 伯乐(lè)对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天(tiān)下之马，若灭若没，若亡(wáng)若失。

　　若(ruò)此者绝尘弭(mǐ)辙。

　　臣之祥(xiáng)敬子，皆下(xià)才也，可告以良马，不可告以天(tiān)下(xià)之(zhī)马(mǎ)也。

　　臣(chén)有所与共(gòng)担纆薪(xīn)菜者(zhě)，有九方皋，此其于马非臣之(zhī)下也，请见(jiàn)之。

　　”

　　 穆公(gōng)见之，使行求马(mǎ)。

　　三月而反(fǎn)报(bào)曰：“已得(dé)之矣(yǐ)，在沙丘(qiū)。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人(rén)往(wǎng)取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不说，召(zhào)伯乐而(ér)谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能(néng)知，又何(hé)马之(zhī)能知(zhī)也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一至于此(cǐ)乎！是乃其所以千(qiān)万(wàn)臣而无(wú)数者也。

　　若皋之所观(guān)，天(tiān)机也。

　　得其精而(ér)忘其粗，在其内而(ér)忘其外。

　　见其所(suǒ)见，不见其所不(bù)见；视其所视(shì)，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有(yǒu)贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天(tiān)下之马也。

《九方皋相(xiāng)马》的寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马(mǎ)寓指(zhǐ)在对(duì)待人、事(shì)、物(wù)的(de)时候，要抓(zhuā)住本(běn)质特征(zhēng)，不(bù)能(néng)为表面现象所迷惑，要能透过现象看到(dào)本(běn)质。

　　出自(zì)《列子·说符》。

　　 《列子(zi)》是中国古(gǔ)代思(sī)想文化史上著(zhù)名(míng)的(de)典籍，属于诸(zhū)家学派(pài)著作，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智(zhì)慧。

　　 《列子》是列(liè)子、列(liè)子弟子以及列子后(hòu)学著作的汇编。

　　全书八篇，一百(bǎi)四十章，由哲(zhé)理散文、寓言(yán)故(gù)事、神话故事(shì)、历史故(gù)事组成。

　　而基(jī)本上则以寓言形(xíng)式来(lái)表达精微(wēi)的哲(zhé)理。

　　共有(yǒu)神(shén)话、寓言故事一百零二个(gè)。

　　如《黄帝篇》有(yǒu)十九个，《周穆王篇》有(yǒu)十(shí)一(yī)个，《说符篇》有三十个。

　　这些神话、寓言(yán)故事和哲理散(sàn)文，篇篇闪(shǎn)烁(shuò)着智慧的光芒(máng)。

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里