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题西林壁古(gǔ)诗(shī)的诗意哲理，题西林(lín)壁的意(yì)思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清事(shì)物(wù)本质，就(jiù)要从(cóng)各个角度去观察，既要客观，又(yòu)要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏(sū)轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐(lú)山(shān)西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看(kàn)：从正(zhèng)面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同(tóng)：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西(xī)林寺(sì)，在(zài)现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰(fēng)，远近(jìn)高低看过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不(bù)能认识庐山的真实面目，只是因为身处在(zài)这层峦(luán)叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示我们，现实生活(huó)中的(de)事(shì)物千姿(zī)百态，纷繁(fán)复杂，身处其中往往很(hěn)难看清事物的(de)本质。

　　如果不全方位、多角度冷(lěng)静客观地(dì)去观察(chá)与分(fēn)析，就(jiù)容易(yì)因为(wèi)主客观(guān)的局限(xiàn)，被表(biǎo)象所(suǒ)迷惑，难(nán)以准确全(quán)面认识事(shì)物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过江(jiāng)登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗(shī)人从(cóng)自己独特的观察和感受出发，勾画出庐山的千(qiān)姿(zī)百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这(zhè)不是(shì)一首纯粹(cuì)讴歌壮丽(lì)山河的(de)写景诗(shī)，作者在措写景物中(zhōng)，用形象化的语言表达(dá)了一(yī)个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成(chéng)岭(lǐng)侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各不(bù)同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘(huì)，但是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近(jìn)察(chá)中，从人们立足点、观察点的不断变换中，写出了庐(lú)山的多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘(yuán)身在(zài)此(cǐ)山(shān)中(zhōng)”，写诗人在(zài)观察(chá)中得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻(kè)的道(dào)理：只有从不同(tóng)的方(fāng)面了解事物，既深(shēn)入它的内部细(xì)察(chá)精(jīng)神(shén)实质(zhì)，又站(zhàn)到事物之上，总观(guān)它的全貌，才能给(gěi)事(shì)物以正确(què)的认识。

　　清代的王国维(wéi)在(zài)《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出乎(hū)其外(wài)，故(gù)能观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象化地(dì)说明了(le)这一道理。

题(tí)西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一(yī)首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不同(tóng)的(de)形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立(lì)，从远处、近处(chù)、高(gāo)处、低处看都(dōu)呈现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清(qīng)庐山(shān)真正的面目(mù)，是因为我(wǒ)身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景 申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思p>

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月间(jiān)由黄(huáng)州贬所(suǒ)改迁(qiān)汝州团练副使(shǐ)，赴汝州(zhōu)时经过九江，与(yǔ)友(yǒu)人(rén)参(cān)寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮思，于是写下了(le)若干首(shǒu)庐山记(jì)游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景(jǐng)色(sè)的描绘之(zhī)中.它(tā)告诉我们这(zhè)样一(yī)个道理:现实生活中(zhōng)的事物千姿(zī)百态,纷坛(tán)复杂,身处其中(zhōng)往(wǎng)往很(hěn)难(nán)一下字看清(qīng)楚它(tā)申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思的本质(zhì);如(rú)果不(bù)是处在错综复杂(zá)的事物(wù)之处,不是(shì)全方位.多角度冷静客观的深入观察与(yǔ)分析,就容易因为个人(rén)的局限被局部现象所(suǒ)迷惑,对事物(wù)就难有全面正确的认识。

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