四大哲学流派有哪些(xiē)？是(shì)四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关(guān)于四大哲学(xué)流派有哪些以及四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些特(tè)点(diǎn)，四大哲学(xué)流派(pài)包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)的知识答案：

四大哲学(xué)流派是什(shén)么(me)意思

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式(shì)和实践(jiàn)的观点。全(quán)面辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和偏激(jī)。生(shēng)活实践的观(guān)点使(shǐ)哲学具(jù)有(yǒu)活(huó)力(lì)。马克思指出了当代哲学发(fā)展的正确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学

　　人(rén)本主义哲学(xué)强调，哲学要以人为(wèi)中心，关(guān)注人的问(wèn)题(tí)。它主张(zhāng)，哲学(xué)是人的哲(zhé)学，而不应成(chéng)为脱离(lí)人的(de)现实生活和实践(jiàn)经验的(de)抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和(hé)一切好的文化要重(zhòng)视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文(wén)化，维(wéi)护人的真实存(cún)在，主张充(chōng)分发挥人的生(shēng)命力和创(chuàng)造力(lì)。这(zhè)种(zhǒng)人道主义(yì)的价值观非常重要(yào)。人本主义哲学对人的非理性的研(yán)究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科学(xué)主义哲学在理论(lùn)的结构、逻(luó)辑和语(yǔ)言的研(yán)究(jiū)上，取得(dé)了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它要求哲学(xué)思(sī)维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强调(diào)人应(yīng)由(yóu)观察(chá)者，变为(wèi)参与者(zhě)。它强调世界的多(duō)样性、多元性，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切(qiè)方法，强(qiáng)调(diào)人们在认识世界(jiè)时，要站(zhàn)在不同的(de)视角(jiǎo)、不同的角度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安(ān)提(tí)斯泰尼创(chuàng)立的，另一(yī)人(rén)物(wù)第欧根(gēn)尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木(mù)桶(tǒng)里的怪异行为而(ér)成(chéng)为更有名(míng)的(de)犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)者。犬(quǎn)儒学(xué)派(吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌pài)的主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追(zhuī)求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古(gǔ)罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开(kāi)创者(zhě)是亚(yà)历山大里(lǐ)亚的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学(xué)派，斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是(shì)神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬(yáng)人(rén)死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的(de)一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸(xìng)福。但他们(men)所主张的(de)快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是(shì)指(zhǐ)马(mǎ)克思主义哲学产生(shēng)以后西方流行的各种哲学派别，是近代(dài)西(xī)方哲学的继续。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)流(liú)行的哲学流(liú)派虽形形(xíng)色(sè)色，但大致分属科学(xué)主义（实证主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三(sān)十年代，第一代(dài)是(shì)孔德的(de)实证主义；流行于(yú)十九世纪下半期和二十(shí)世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证主义(yì)的后裔，是现代科学(xué)主义哲学思(sī)潮的(de)第二代；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实证主义有理论联系(xì)，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫主义的直(zhí)接后裔(yì)，是实(shí)证主(zhǔ)义(yì)的第三代；从(cóng)二十世纪五十年代(dài)到(dào)六十年代，一度代替逻(luó)辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔的(de)批(pī)判理性主义(yì)；自二(èr)十(shí)世纪六十(shí)年(nián)代以后，波普尔的批判理性主义逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学(xué)哲学的历史学(xué)派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人(rén)物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道自己(jǐ)的(de)存在，而(ér)头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能被知道(dào)存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即(jí)使外部有(yǒu)东西，也无法知(zhī)道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也(yě)无法(fǎ)与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真的(de)，对另外一个人来说(shuō)可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯物(wù)主义联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和(hé)笛(dí)卡尔补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决定论认为每一(yī)个事(shì)件(jiàn)，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和行(xíng)动，都是由一系列不间断(duàn)的先前事件决(jué)定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种形式(shì)，例如神学决定论(lùn)，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认(rèn)为一切都是由某种力量控制决定的，人类(lèi)没有(yǒu)自由意志可(kě)言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不(bù)满(mǎn)意(yì)总(zǒng)比猪满意(yì)好，苏格拉(lā)底不满意总(zǒng)比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲学家(jiā)约翰·斯图(tú)亚特(tè)·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功(gōng)利主义(yì)是一种(zhǒng)伦(lún)理学(xué)说，功(gōng)利主义认为一(yī)种行为的道(dào)德价(jià)值取决于(yú)对整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即为了(le)大多数人的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即意味(wèi)着某种行为的道德价值(zhí)完全取决于这(zhè)种行(xíng)为(wèi)的结(jié)果。

　　也就是目的证明了(le)手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善(shàn)是给大多数人(rén)带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学(xué)四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无(wú)神(shén)论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的(de)快乐决(jué)非(fēi)肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活(huó)简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不(bù)正(zhèng)当之分(fēn)，否定美的认识与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在传统习惯(guàn)基础上的美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于(yú)艺术(shù)具有教育作(zuò)用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛(gé)派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是(shì)世(shì)界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己在(zài)社会中所处的地位(wèi)，要(yào)恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义(yì)者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个(gè)整体，只应有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派(pài)认为：人(rén)们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶(jiē)级，而(ér)是家庭。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母关系的确(què)立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学(xué)的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德(dé)的思考始于公(gōng)元前6世(shì)纪的第一批(pī)古希腊思想家，终于一千(qiān)年之后(hòu)的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟克利特和智(zhì)者(zhě)学(xué)派的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一(yī)时期有关(guān)伦(lún)理道德的(de)思想丰富多姿(zī)，独立于(yú)苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)派(pài)而(ér)存(cún)在（事实上，这些作者(zhě)们是(shì)与苏格拉底同时代的人(rén)，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家(jiā)之间的联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友(yǒu)和信徒，而(ér)亚里(lǐ)士多德(dé)则在柏拉图(tú)学园学习了很(hěn)长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的第(dì)三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑学(xué)派(pài)三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久远(yuǎn)，与后(hòu)人(rén)的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的(de)主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学(xué)派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌资(zī)料(liào)：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义(yì)

　　参考资(zī)料(liào)：中国社会科学网-古希腊(là)人如何回(huí)答我们的道(dào)德困境

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