盛唐时(shí)期(qī)贵族以(yǐ)肥为美，中国(guó)四大(dà)美人之一(yī)的杨(yáng)玉环便是丰(fēng)腴美人(rén)。

但(dàn)随着时代变迁，人们的(de)审美也因为(wèi)各国来往交(jiāo)流发生变化。

现在越来越多的(de)年轻人喜欢异域风情的(de)长(zhǎng)相，因(yīn)为这和国内普遍长相有(yǒu)着明显区分，在人群中更容易(yì)留下印象。

但是异域风情不仅(jǐn)仅局限于海外(wài)，在我国(guó)新疆这个地方，同样(yàng)拥(yōng)有(yǒu)众多眼(yǎn)窝深(shēn)遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今电(diàn)视上(shàng)经常看(kàn)到的女星，大(dà)多(duō)数来自(zì)新疆(jiāng)。但有一个奇怪的现象，那就是很少(shǎo)有新疆女孩子(zi)会(huì)嫁到内陆生活，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这(zhè)个问(wèn)题的呢？

新疆的(de)风土人情和(hé)内陆有很大差异，因为这里是个多民族(zú)聚集(jí)的地(dì)区，不同的民族有着各自的宗教信仰和习俗，他们说着(zhe)民(mín)族的语言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰(yǎng)自由，新疆的大部分姑娘因从小(xiǎo)生(shēng)长的环(huán)境和接受的文化教育，不同程度上(shàng)都有自(zì)己的(de)信(xìn)仰。

而内陆大部分男性都(dōu)是无(wú)神论(lùn)者、不信奉神佛，或者说是唯物主(zhǔ)义者，一(yī)些(xiē)宗(zōng)教文(wén)化(huà)方面的规定(dìng)和习俗会让这些(xiē)男性无法适(shì)应，也不是所有人都能接受，自然而然地，他们也不会与意见不合的人组合家庭。

再来说说(shuō)饮食方面，除了素(sù)食主(zhǔ)义者(zhě)外，肉(ròu)是(shì)内陆人(rén)一(yī)日三餐(cān)不可或缺的食物，它们通常以配菜(cài)的形(xíng)式出现在饭桌上(shàng)。

相较于内(nèi)陆人以水稻和(hé)小麦作(zuò)为主食(shí)，肉(ròu)类被新疆人(rén)摆在了主位(wèi)。

饮食习惯无法达到统一(yī)的人即使(shǐ)结(jié)了婚，也(yě)难免会(huì)因为一日三餐意见不合，久而久之(zhī)分歧变大，姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么也不利于家(jiā)庭(tíng)和睦。

影(yǐng)响新疆人和内(nèi)陆人(rén)结(jié)婚的最(zuì)大因素还是文化差异。

试(shì)想一下(xià)，两个在文化差(chà)异巨大(dà)的(姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么de)环境中(zhōng)成长(zhǎng)的人，若其(qí)中一方(fāng)要为了另一方改(gǎi)掉养成了(le)二十(shí)多年(nián)的生(shēng)活(huó)习惯，放下偏(piān)见去学习(xí)、适(shì)应他们的习俗文化，是一件多(duō)不容易(yì)的事情？短时间(jiān)内也(yě)难(nán)以完(wán)成。

更何况大多数父母也不(bù)希望自(zì)己看着长大的(de)女儿(ér)嫁到遥远的内陆(lù)，每(měi)天看不见(jiàn)也摸不着(zhe)，内陆男性哪怕有超强(qiáng)的适(shì)应能(néng)力，也难(nán)过女方父母那一关。

虽说(shuō)恋爱是两个人的(de)事，但从恋爱走向婚(hūn)姻(yīn)总要牵扯到两方的家庭，要(yào)做到两(liǎng)碗水端平(píng)，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓(cāng)央嘉(jiā)措、高渐离(lí)。。。古人的名字实在是太(tài)美了(le)！是不是很(hěn)羡慕呢(ne)？

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