怀(huái)瑾握(wò)瑜,嘉言懿行，嘉(jiā)言(yán)懿行 怀(huái)瑾(jǐn)握瑜含义是(shì)“嘉言(yán)懿行，怀瑾握瑜”意(yì)思是指(zhǐ)有益的言论和高尚(shàng)的行为，比喻人(rén)具有纯(chún)洁(jié)高尚的品德的。

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怀瑾握瑜(yú),嘉言懿行，嘉(jiā)言(yán)懿行(xíng) 怀瑾握(wò)瑜(yú)含义

　　“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意(yì)思是指有益(yì)的言论(lùn)和高尚(shàng)的行为，比喻人具(jù)有纯洁(jié)高尚的品德。

　　“嘉言(yán)懿行”出自宋·朱熹《朱子(zi)全书·学五》：“见人(rén)嘉(jiā)言善行，则敬慕而(ér)记录之。

　　”“怀瑾握瑜”出(chū)自(zì)战(zhàn)国·楚·屈原《楚辞·九章·怀沙》：“怀(huái)瑾握瑜兮(xī)，穷不知所(suǒ)示。

　　”1、“怀(huái)瑾握瑜”的近义(yì)词：高风亮节解释：高风：高(gāo)尚的品格；

　　亮节：坚贞的节操。

　　形容道德和行为(wèi)都很(hěn)高(gāo)尚(shàng)。

　　出自宋·胡仔《苕(sháo)溪渔隐从话后集(jí)》卷一：“余谓渊(yuān)明高风峻节，固已无愧(kuì)于四皓(hào)，然犹仰(yǎng)慕(mù)之，尤(yóu)见其好(hǎo)贤尚(shàng)友(yǒu)之情也。

　　”陶渊明(míng)的(de)高风亮节，本来就已经无(wú)愧(kuì)于商山四皓了，还那样仰(yǎng)慕他们(men)，尤其向往他们喜欢贤才崇尚友(yǒu)谊的情状。

　　语法：联合式(shì)；

　　作主语、宾(bīn)语、定语；

　　含褒义(yì)，形容道德和行为很高(gāo)尚。

　　2、“怀瑾(jǐn)握瑜”的反(fǎn)义(yì)词：厚(hòu)颜(yán)无耻(chǐ)解释：颜：脸面(miàn)。

　　指(zhǐ)人脸皮均码一般是什么码，均码一般是什么码数厚，不知羞耻(chǐ)。

　　出自战国·孔(kǒng)子《诗经·小(xiǎo)雅·巧言》：“巧言如(rú)簧，颜之厚矣。

　　”花言巧(qiǎo)语如丝(sī)簧(huáng)，脸皮真(zhēn)厚太(tài)无耻。

　　语法：联(lián)合式；均码一般是什么码，均码一般是什么码数>

　　作宾语、状语；均码一般是什么码，均码一般是什么码数p>

　　含贬义(yì)。

怀瑾(jǐn)握瑜嘉言懿行(xíng)什么意思

　　嘉(jiā)、懿(yì)：善(shàn)、美。

　　有(yǒu)教育 意义 的好 言语 和(hé)好行为。

　　成语出处(chù)： 《尚书·大(dà)禹谟(mó)》：“若允兹， 嘉言 罔攸伏(fú)，野无遗(yí)贤，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹(xī)《朱子全书·学五》：“见人嘉言 善行 ，则敬慕而记录(lù)之。

　　”

　　成(chéng)语例(lì)句(jù)： 这部书(shū)叫(jiào)《帝(dì)鉴图说》， 出于 明朝张 居(jū)正 的手笔，辑(jí)录历代(dài)贤主的(de) 嘉言懿行 。

　　注(zhù)音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏(fú)迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言(yán)懿行的近义词： 瑰意(yì)琦行(xíng) 卓越的思(sī)想(xiǎng)和(hé)不平凡的行为。

　　 战国 楚 宋玉含厅察 《对楚王问》：“夫(fū)圣(shèng)人瑰意(yì)琦行，超(chāo)然独(dú)处。

　　” 章炳(bǐng)麟

　　嘉言懿行的(de)反义词： 污言秽行 为(wèi)非作歹 做违法的事,做令(lìng)人痛恨的事你(nǐ)待为非作歹,瞒心昧己,终久是不牢(láo)坚我说(shuō)的是好话(huà),不过叫你心(xīn)里留(liú)神,并

　　成语语法： 联合式；作主语、宾语；指(zhǐ)有(yǒu)益的(de)言论(lùn)和高尚的行为

　　常(cháng)用程度： 常用成语

　　感情.色彩： 褒义成语(yǔ)

　　成语结(jié)构： 联合(hé)式成语

　　产(chǎn)生年(nián)代： 古(gǔ)代成语

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿，不能读作“zī”；行，谈茄(jiā)不(bù)能读作“hánɡ”。

　　写(xiě)法(fǎ)注意： 嘉，不(bù)能写作“佳”；懿，不能(néng)写作“义”。

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